Архив Тегов:ПАНИ

Запах яблонь, цветущих на Марсе (о советской физматшколе Новосибирского университета)

Мы представляем нашего нового автора на сайте петрани.рф. Владимир Николаевич Гайдуков – преподаватель кафедры государственного управления Тверского государственного университета, который одновременно в течении 15 лет трудился в областных органах государственной власти и управления: заместителем председателя Фонда имущества и заместителем министра экономики правительства Тверской области.

В 1985 г. в Ленинградском государственном университете защитил кандидатскую диссертацию «Прогностическая и методологическая функции научной картины мира» под научным руководством профессора М.В.Мостепаненко.

А в 1992 г. стал соучредителем Тверского регионального отделения ПАНИ, членом президиума ТОПАНИ и его учёным секретарём. Он также является заместителем руководителя Тверского научного центра комплексного изучения человека.

Очерк-воспоминание члена-корреспондента ПАНИ В.Н.Гайдукова, который вместе с председателем Тверского регионального отделения Академии В.Г.Осиповым является последним «отцом-основателем» Тверского отделения РАН (май 1991 г.), а затем Тверского отделения ПАНИ (1992 г.), это – интересное и уникальное повествование об академической подготовке талантливых советских школьников в новосибирском Академгородке. Оно включает в себя автобиографическое, человековедческое и науковедческое содержание.

Тверское региональное отделение ПАНИ.

Владимир ГАЙДУКОВ, кандидат философских наук, член-корреспондент Петровской академии наук и искусств

Запах яблонь, цветущих на Марсе.

(О советской физматшколе Новосибирского университета)

Недавно у меня в Сиэтле родился «яйцеголовый» внук – Артур. Слово «яйцеголовый» использовала моя дочь, характеризуя своего новорожденного.

Возникли «вспышки памяти» о чудесной общине яйцеголовых подростков – «фымышат». Так называли и называют себя ученики знаменитой физико-математической школы (ФМШ) при Новосибирском госуниверситете. По законам синхронии тут же поступило предложение от моего земляка режиссёра и писателя В.Н.Бабковского, с которым мы работали в Тверском государственном университете, написать что-то типа воспоминаний об этой ФМШ, в связи с её 65-летием, о новосибирском Академгородке.

Летом 1970 г. я закончил 8-й класс СШ №1 в райцентре Родино, что на Алтае, и, будучи одним из победителей Всесибирской олимпиады школьников по физике, химии и математике в Алтайском крае, был приглашен в новосибирский Академгородок, в летнюю физматшколу. Отец вечером проводил меня на поезд, а уже ранним утром я был в Новосибирске. Как многих других, приезжающих (или прилетающих) со всех сторон Советского Союза (Всесибирская олимпиада имела всесоюзный статус) нас всречали на новосибирском вокзале те, кого теперь называют волонтерами – студенты Новосибирского госуниверситета. Нас рассаживали по автобусам и отправяли в Академгородок под Новосибирском. Здесь селили в общежитие ФМШ, кормили.

Потом в Доме ученых на торжественном собрании нас приветствовал отец-основатель Академгородка академик Михаил Лаврентьев – выдающийся математик и механик, представители администрации Академгородка и другие. Нам был показан американский документальный фильм о второй американской лунной экспедиции. Его комметровал 40-летний американский астронавт, участник этой экспедиции. Он говорил по-русски, хотя и с сильным акцентом. Ему помогал перводчик. Он сообщил, что мы (фымышата), будем одними из первых в СССР, фактически вторыми, смотреть этот фильм. По ходу комментария он задал нам задачку по физике: « Определить, на основании показанных кадров фильма о колебании фала (веревки) в спусковом лунном модуле, ускорение свободного падения на Луне». Это была типовая задачка о математическом маятнике. Сам же астронавт был восхищен новосибирским математиком и механиком Юрием Кондратюком, погибшим на фронте в Великой Отечественной войне.

Оказывается, американцы его боготворили. Все американские полеты на Луну осуществлялись на основании довоенных расчетов Ю.Кондратюка.

В заключение для нас пела знаменитая Радмила Караклаич из Югославии. Вообще, новосибирский Академгородок, как потом выяснилось, жил весьма интенсивной культурной жизнью. Зарубежные певцы и ансамбли, не имевшие по тем или иным причинам доступа к аудитории в других городах СССР, даже в Москве, могли свободно выступать в Академгородке. В порядке исключения. Это называлось там: «пролетая в Японию». Можно было свободного посетить выставку картин Малевича и т.п. Академгородок явно демонстрировал открытый доступ к достижениям мировой культуры.

В ходе обучения в летней ФМШ нашу группу из потока «девятиков» (перешедщих в 9-й класс) курировал молодой контр-адмирал, член-корресподент АН СССР из Института гидродинамики. Он читал нам лекции по теории кумулятивного взрыва и соответствуюшем оружии, о дельфинах, о подводных лодках с изменяемой геометрий корпуса, напоминавших, в плавании, дельфинов, а также показывал множество научных фильмов. В Институте гидродинамики он демонстрировал нам знаменитую тогда гидропушку, одним ударом сжатой воды стиравшую в красный порошок огромную кирпичную кладку.

Другим нашим куратором был знаменитый физик Юрий Румер – ровесник века, легендарная личность. Профессор Румер 5 лет проработал ассистентом у великого Макса Борна в городе науки Геттингене (Германия). Имел шанс попасть ассистентом к А.Эйнштейну. А вернувшись в СССР, отбыл 15 лет в тюрьмах, шарашках и северных ссылках. Академик Лаврентьев добился его перевода в Академгородок. Румер расказывал нам о гениальных русских физиках, которых помнил очень молодыми. О Георгии Гамове (оставшемся на Западе), Льве Ландау и др. О встречах с великими физиками мира в Геттингене. О Нильсе Боре и Альберте Эйнштейне, их известных спорах по философским основам квантовой физики. О возгласе Эйштейна: «Вас ист дас?» (Что это?), когда совсем молодой Ландау на равных стал спорить с великим Бором. Эйнштейн был восхищен чудесным явлением столь юного дарования.

Ю.Б.Румер был чеовеком врожденного благородства. Владел 13-тью языками. Любил поэзию и литературу. Общался с Владимиром Маяковским. Как потом выяснилось, двородным братом профессора Румера был Осип Брик.

После лекций и других мероприятий мы обычно провожали профессора до его дома на улице Жемчужной. Он был превосходнейшим рассказчиком и воспитателем ещё дореволюционной школы. Это было чем-то похоже на геттингенские традиции по сопровождению домой профессора, учителя.

Лекции по дифференциальному исчислению нам читал гениальный математик Алексей Ляпунов, мировое светило, один из основателей кибернетики, ключевой создатель ФМШ. Помню, что читал он строго, не делая поблажек, равно как для студентов. Но мы были горды и счастливы уже тем, что слышим самого А.А.Ляпунова, видим его воочию.

Многие наши мероприятия снимало официально союзное документальное кино, особенно встречи с академиками. Теперь эти фильмы где-то пылятся на полках Госфильмфонда. Снималась и встреча нашей группы с академиком Андреем Будкером в Институте ядерной физики. Он показывал нам «ВЭП-2» – проект нового ускорителя на встречных электронных пучках, прототипа современных коллайдеров.

Академик задал удививший меня и многих вопрос: «Родинцы среди вас есть?». Я выступил вперед из группы ребят и доложил о наличии. Он тепло погладил меня по плечу и повел всех в загадочный туннель ускорителя ВЭП-2. По пути А.М.Будкер спросил меня, слышал ли я о Володе Балакине и Васе Пархомчуке? Я сказал, что конечно слышал. Дело было в том, что и Балакин. и Пархомчук были выпускниками Родинской средней школы №1, в которой учился и я. Весной 1970 г. Балакин в 28 лет получил премию Ленинского комсомола за цикл иследований на ВЭП-ускорителях, стал союзной знаменитостью, чуть и не «героем нашего времени». Так его подавали СМИ. Мало отставал от него Пархомчук, который был моложе. В настоящее время В.Е.Балакин – член-корреспондент РАН, а В.В.Пархомчук – академик РАН. О Балакине тогда снималось много документальных фильмов, писалось много статей. Нашу школу, нашего учителя физики Константина Сергеевича Кривенко тоже показывали в документальных фильмах. Константина Сергевича мы знали также как фронтовика, бывшего морского десантника, сражавшегося с немцами за Одессу и Севастополь, имевшего несколько ранений и воинских наград. За глаза мы называли его уважительно: «Костя — одессит», или просто Костя. Он был таланливым учителем, хотя и с жестковатым чувством юмора. Помню, как за одну из моих шуток в кабинете физики, способную вывести из строя дорогостоящее оборудование, интеллигентный, но жилистый Костя простецки вышвырнул меня за дверь, прямо к ногам проходившего мимо завуча. «Завучка» при этом невозмутимо прошествовала мимо: она была, видимо, твердо уверена, что, будучи одним из примерных учеников школы, пересекать кувырком коридор, я просто не мог.

С юмором студентов-физиков я столкнулся при первом посещении Большой физической аудитории НГУ, когда увидел на одном из столов надпись «Было у отца три сына, двое умных, а третий химик». Меня она обидела. Дело в том, что главные мои «олимпиадные» успехи были в химии. Оказывается, студенты-физики в НГУ почему-то недолюбливали студентов-химиков. Хотя было известно, что уважаемый всеми профессор Румер добился выдающихся результатов и в физике, и в квантовой химии. Вообще в аудиториях Новосибирского университета часто звучал юмор из известных книг «Физики шутят». А в знаменитом кафе Академгородка «Под интегралом», где часто шли ставшие потом широко известными споры между физиками и лириками, тоже хватало юмора физиков.

Шутки самих фымышат иногда имели не только словесное выражение и даже приобретали, порой, характер «черного юмора». Помню, из показанного нам, почти сразу по прибытии, на одном из творческих вечеров любительского, узкопленочного документального фильма, как шутка фымышат страшно напугала новосибирцев и жителей Академгродка. Дело было так. Фымышата из предшествующего нам набора решили проверить на практике свои знания о кумулятивных взрывах. На одном из островов в Новосибирком море в огромный яшик, сделанный из полиэтиленовой пленки был помпами закачан дым от множества разведенных рядом костров. Потом под ящиком был взорван тротиловый заряд. В результате над Новосибирском на высоту двух километров взвилось огромное облако из дыма, очень похожее на гриб ядерного взрыва. Новосибирцы падали на землю и ползли к убежищам, как их учили на занятиях по гражданской обороне. При этом хлынул вдруг дождь. Все снималось на пленки и выглядело очень серьезно и комично. После этого сильно пострадало руководство ФМШ и шефы-кураторы из Инстиута гидродинамики. Подобные шутки, типа извержения вулкана творили и химики, но в меньшем масштабе. Благо, острова в Новосибирском море, к которму выходит Морской проспект Академгородка, терпели все подобные выходки фымышат.

Из тех, с кем подружился в летней ФМШ — 1970, помню близкого друга из Южного Казахстана. Он имел странные жесткие черные волосы с проседью, которые торчали на его голове во все стороны. Чем-то он походил на севроамериканского индейца. Это был великолепный товарищ, незаменимый как в обсуждении сложных научных вопросов, так в тех или иных противостояниях, которые всегда бывают в больших подростковых и юношеских коллективах. Он гордо навызвал себя «Я казахский сын советского народа». Это было его национальное кредо. Запомнился наш с ним общий друг-якут, рослый атлет, «потомок Чингизхана», который, помимо большого таланта в области физики и математики, был еше и кандидатом в мастера спорта по вольной борьбе, что приносило пользу в противостояниях с так называеми «десятиками» (то есть теми, кто окончил девятый класс и перешел в десятый).

Последние много о себе мнили, снисходитеьно поглядывая на нас – «девятиков», особенно когда хвастались своими романтическими успехами в общении со студентками младших курсов НГУ, которые нам помогали как волонтеры. Мы тоже хотели быть «под сенью девушек в цвету». На наших сверстниц — фымышат мы особого внимания не обращали. Но зато и сами в качестве объекта романтических отношений не рассматривались нашими кураторшами-красотками. Не котировались, так сказать. А зря. Ведь мы читали и обсуждали книги таких поэтов!

Вспоминаю еще одного нашего товарища – «девятика» из Львова со сложным характером, у которого отец был известным украинским физиком, академиком. Отец неоднократно прилетал по делам в Академгородок и по прилету заходил в нашу комнату в общежитии с большими коробками лакомств – эклеров и связками книг. В отличие от своего сына, он казался очень простым, доступным человеком, с которым мы пили чай с эклерами и обсуждали книги. А книги он привозил непростые для того времени. Это были сборники стихов М.ЦветаевойА.АхматовойО.МандельштамаБ.Пастернака, роман И.Ефремова «Час Быка». Их тогда нельзя было свободно купить. «Час Быка» вообще изымался из библиотек. Но во Львове, в этом плане, видимо, было легче. Тем более для академика. Он привозил их сыну, но ненавязчиво и нам рекомендовал читать. Он полагал, что физик обязан уметь мыслить в первую очередь образами, а хорошая литература, поззия этому помогают. Вообще спор физиков и лириков он считал надуманным, искусственным. Возможно, он сам писал стихи. Мы достаточно хорошо понимали ценность привозимых им книг и наших разговоров. Я до сих пор ему глубоко благодарен . Хотя с его сыном мы с другом — казахом часто не сходились во мнении, в том числе по прочитанному. Я помню, что книга «Час Быка» мне не понравилась. Она как-то резко диссонировала с теми произведениями Ефремова, которые мне удалость прочитать до этого, особенно с «Туманностью Андромеды». С какой- то непонятной злостью, не дочитав, я бросил книгу на кровать и чуть не заплакал.

Возможно, наш добрый друг – украинский академик был неправ в оценке споров физиков и лириков. Их значения и роли. А возможно и прав. Может он чувствовал от них какую-то опасность? У меня и сейчас нет однозначного ответа. Советская полиэтническая нация, формулу которой прекрасно определил мой друг – казах, развивалась как нация футурологическая. А это требовало интеграции художественного и технократического мыщления. Что было понятно многим еще на заре советской власти. «Интеграл» физиков и лириков мог бы способствовать формированию благородной советской нации. Возможно, именно это было сверхзадачей столь удивительных споров советской интелигенции. Не случайно образ благородного дона Руматы был создан в фантастическом произведении «Трудно быть богом» братьев Стругацких. Сейчас возможность формирования благородной советской полиэтнической нации мне кажется очевидной. Академгородок мог быть ее неформальной столицей. Не случайно туда тянулись американские астронавты. Шло какое-то сибирское сосредоточение советских сил.

А, с другой стороны, споры физиков и лириков, технократов и гуманитариев-филологов в Академгородке повлияли, без сомнения, на формирование целой когорты людей, сыгравших впоследствии ключевую роль в перестройке, таких, как академики АганбегянЗаславская и многих других. И, в результате, Советский Союз затонул как Атлантида, потерпев историческую неудачу.

После окончания летней ФМШ я мог остаться учиться в 9-м и 10-м классе уже в зимней ФМШ. Но я сделал свой выбор – уехал к маме, в Родино. Видимо, я поступил неверно. Но впервые за свои 15 лет я уехал на целый месяц так далеко от семьи. Меня тянуло домой.

После окончания средней школы в Родино я закончил физико-математический факультет Барнаульского государственного педагогического института. Преподавал физику и математику в вузе. Была открыта дорога для поступления в аспирантуру по физике. Но я поступил в философскую аспирантуру. Меня поразила красота философских споров великих физиков, о которых столь мастерски рассказывал легендарный профессор Румер. Они запали мне в душу. Профессор и сам был глубоким философом, помимо того, что был крупнейшим физиком. Ещё в летней ФМШ я начал читать «Философкие тетради» В.И.Ленина, другие философские работы и затевать споры на философские темы с товарищами – фымышатами, на что они очень охотно откликались.

Скорее всего, я поступил неверно. Я потерял ту роскошь общения, которую мне подарила великая страна. Позднее, уже в 80-е годы я не раз бывал в Академгородке. Там жили мой школьный друг, уже признанный физик, и моя сестра – биолог Сибирского ботанического сада, другие близие мне люди. Но все стало как-то не так. И я понял вдруг свою подростковую злость на Ефремова, на его «Час Быка». Закачивалась великая эпоха, заканчивалось «время большевиков», о котором, по словам поэта наверно будут плакать «мальчики иных веков» и «будут жаловаться милым, что не родились в те года».

Это время большевиков текло не только в СССР. Оно текло и в Европе, рождая ее великих физиков, и в Америке, вынося на Луну ее астронавтов. Оно текло и на Марсе, и в Туманности Андромеды. А в «Часе Быка» оно кончалось. И человек вдруг стал неисправимо ветхим, устарелым. Ветхий человек победил время большевиков. Ветхий человек бессмысленно стоит на своем частном интересе и теперь предпочитает творить в медийном, а не в реальном пространстве. Он отделился от Космоса, как-то закуклился. Люди из времени большевиков с помощью простой логарифмической линейки сделали гораздо больше для технологического развития человечества, чем ветхий человек, вооруженный суперкомпьютерами и Интернетом. При всей глобализации исчезло макроскопическое зрение. Это состояние не может быть преодолено историческими средствами – то есть благодаря войне или миру, договорам или диктатурам, а также благодаря какой-либо философской системе. Возможно, здесь помогут астрология и астронавтика. Нужно отважиться покинуть пределы всякой исторической системы, стать гностиком.

У времени большевиков был свой запах. Академгородок оставил его в моих ноздрях, в моей памяти. Это был какой-то футурологический запах, запах яблонь цветущих на Марсе.

Мальчиком я очень любил медвяный запах яблонь, цветущих в огромных совхозных садах, по которым я, абсолютно белобрысый и в веснушках, часто бродил с моими юными отцом и мамой и обещал им, что стану садоводом. После войны советская власть обязала везде взращивать яблоневые сады. Возможно, это было чем-то, типа психотерапии уставшего нервами народа. Тогда, это была высокая гиперборейская мудрость страны Советов. И в Сибири сады выращивали повсеместно. А в 1961 г. появилась знаменитая песня «И на Марсе будут яблони цвести».

В определенном плане Академгородок моей подростковой поры можно представить как розарий среди вековой тайги, вековых сосен. Там повсюду весной, летом и осенью цвело огромное количество роз. Тогда, летом яблони давно отцвели. И я как-то вообразил, стоя рядом с чудесным книжным магазином «Наука», что на Марсе цветущие яблони должны пахнуть по-особому. Не так, как на Земле. Это должен быть запах роз, смешанный с запахом разогретой солнцем сосновой хвои и еще, с запахом чего-то непостижимого, идущего из нутра книг. А рядом стояла одна из наших красоток-кураторш, за которую потом, увидев её однажды утром плачущей, мы ходили «бить морду» заведомо обидевшему ее «десятику» с другом-казахом.

Говорят, что запахи способны восстанавливать нейроны головного мозга. Возможно, ветхого человека в человеке все-таки победит магический запах яблонь, цветущих на Марсе. А быть может, неожиданно, чудесно начнется не жидкая, тоскливо-бессмысленная эра Водолея, а астрологическая эра Быка, сокрушающая в нас ветхого человека в новом неолите.

Апрель 2018 года, город Тверь

   Фото Владимира Осипова.

Теги: , , ,

Во имя связи времен: Члены ПАНИ приняли участие в шествии Бессмертного полка

В Петербурге во главе колонны левых и национально-патриотических сил вместе с другими общественными деятелями, политиками и учеными шел президент ПАНИ А.В. Воронцов. В самой же колонне находились многие академики и члены-корреспонденты ПАНИ.

Воронцов вел за руку маленькую русскую девочку, и вместе они символизировали выстраданную нашим народом живительную связь времен.

Сотни тысяч человек самого разного возраста — участников Марша — для города на Неве просто невероятная цифра. Тем более, что в на улицу в созидательном порые вышло очень много молодых людей. Быдо видно, как рядод идут ветераны и совсем юные петербуржцы. Следует особо отметить, что никто не был согнан «по разнарядке». Даже после шествия очень многие люди, возвращаясь домой, продолжали высоко нести плакаты со своими предками, ожившими в наших душах и сердцах (в том числе, наверно, и в качестве здоровой реакции на недавние теракты в питерском метро).
Что это означает? Это означает, что русском по духу и культуре народе жтво и уркплеяется исконное и естественное для каждого здорового человека чувство сопричастности своим предкам и соотечественникам. Молодежь сегодня не просто пела, а запевала: «Нам нужна одна Победа, одна за всех, мы за ценой не постоим!». Во время марша лозунги и призывы возникали изнутри колонны. «Россия!», «Советский Союз!», «Советский народ!», «Слава русскому народу!», — кричали бабушки и дедушки, мамы и папы, сыновья и дочери, и на их голоса откликались тысячи голосов. Накатывающее «Ура!» неслось над Петербургом таким мощным ревом, что позавидовали бы фанаты «Зенита».
Сегодня Невский проспект буквально пропитался невероятной энергетикой духовной и душевной близости людей, вместе составляющими народ, и эта энергетика реально отсылала нас к временам Владимира Мономаха, Александра Невского, Сергия Радонежского, Патриарха Гермогена, Михаила Кутузова, Василия Чапаева, Иосифа Сталина…
Именно такая сила помогала героям войны против Антанты погибать «за други своя» (ей были одухотворены, в том числе, вступившие в ряды Красной армии царские офицеры, не говоря уже о дворянине Ленине и семинаристе Сталине). Они шли на смертный бой ради идеи справедливости и нестяжательства, равно как эта же духовная энергия же наполняла души героев Великой Отечественной войны. Когда данная сила возникает, рядом с ней нет места эксплуатации человека человеком, мертвенной манипуляции, либеральной идеологии.
Не зря либералы так ненавидят и Бессмертный полк, и Православную (да и вообще христианскую) веру. Ведь энергия, дух сопричастности выносят человека за пределы своего «эго», а если «эго» заполонило собой всю личность (для иного либерала-«аскета» эго может строиться и на идеологии), то выйти за пределы него – физически больно. Вот либералы (бегущие от подлинной свободы «для» ради «свободы от» и ради служения пустоте) и пытаются всеми силами опорочить веру в Добро, Любовь, Справедливость .
Марш Бессмертного полка – это марш будущих победителей. Да, все большее число людей начинает сейчас понимать, что война (в той или иной ее форме) — на пороге. Блок НАТО приближается к нашим границам и уже начинает впрямую угрожать нам, а внутри России в открытую атаку идут «пятая колонна» вместе с классом национал-предателей. Поэтому сегодняшние участники Бессмертного полка, которые, напомним, пели «Мы за ценой не постоим!», даже не осознавая этого, уже стали солдатами новой войны за выживание нашей Родины, нашей (да и всех человеческой) цивилизации, за сохранение и воплощение в жизнь социалистических ценностей.
И выяснилось, что таких солдат – миллионы.
Они шли, может быть, еще не понимая, что не они несут портреты предков, а живые деды и прадеды ведут их на новый бой, на новую, ослепительную, страшную и долгожданную нашу Победу.
И что особенно важно: в этих словах нет ни капли пафоса.
Редакция официального сайта ПАНИ.

Теги: , , ,

Академик ПАНИ В.С. Никитин: Русский Лад как проект достойной жизни и справедливого миропорядка

Доклад на Президиуме ПАНИ 26 апреля 2018 года.

Для меня большая честь выступить с докладом о Русском Ладе, как о цивилизационном проекте и общественном движении, на заседании Президиума Петровской академии наук и искусств, продолжающей лучшие традиции отечественной науки. Синтез науки и искусства, материального и духовного позволяет познавать мир целостно и получать наиболее правильные, истинные ответы на вызовы времени.

Я благодарен Президенту академии Воронцову Алексею Васильевичу и Президенту Ноосферной общественной академии наук Александру Ивановичу Субетто за положительный отзыв на мою книгу «Космическое мышление – ключ к выходу из мирового кризиса». В ней я доказываю, что время подтвердило правоту нашего великого соотечественника академика В.И. Вернадского, что для познания современного мира как реальности необходим космический масштаб мышления, синтез знаний и целостный подход к науке как к единству естественных и гуманитарных наук.

Мы являемся свидетелями и участниками предсказанного В.И. Вернадским «коренного перелома в мировоззрении», вызванного переходом к новой космической эре Водолея. С завершением космической эры Рыб, продолжавшейся более двух тысяч лет, сдает свои позиции рожденное в Европе материально-механистическое мировоззрение – антропоцентризм. Он разделил единый Космос на материальный и духовный миры, превратил природу из средневекового храма в мастерскую и за четыре века выполнил свою созидательную роль. Человечество познало структуру материи, освоило всю внешнюю оболочку Земли и вышло в Космос. Однако в XXI веке господствующий механистический взгляд на мир, как на склад сырья и товаров для безмерного потребления и обогащения избранных, а также нарушение законов единого Космоса уже грозят гибелью природе. В то же время борьба людей, государств и их союзов за обладание материальной собственностью и обожествление денег ведут к гибели человечества. Мы только что были свидетелями едва не начавшейся третьей мировой войны. Кто и какими средствами пытается продлить свое привилегированное положение и защитить устаревшее мировоззрение, я показал в книге «Заговор против человечества».

О новом мировоззрении XXI века

Мы видим, как в муках, в ожесточенной борьбе старого с новым, по словам Вернадского, «зарождается новое мировоззрение, коренным образом меняющее наше мышление… наши представления о материи, об энергии, о времени, о пространстве, создаются совершенно новые понятия, которые отсутствовали во всех предшествующих миросозерцаниях».

Наступившая информационная эпоха, которая отличается от прошлой индустриальной эпохи более тесной связью с Космосом и его энергией, требует нового современного энергоматериалистического мировоззрения – антропокосмизма, основанного на единстве материального и духовного миров. И только те народы и цивилизации займут достойное место в мире, которые первыми познают законы Космоса и методы использования его энергии.

Новая цель человечества должна быть не в обладании материальной собственностью, из-за которой ведутся войны, гибнет природа и люди, а в одухотворении материи – развитии Разума и в разумной достаточности, в умении жить в ладу с земной природой и с Космосом. Человечество спасет не общество потребления, насаждаемое Западом, а общество знаний, воспроизводящее человека разумного и созидающего.

Петровская академия наук и искусств стоит на переднем крае борьбы и созидания этого нового мировоззрения, контуры которого, как синтез знаний, четко обозначил Вернадский следующим образом: «Научное мировоззрение развивается в тесном общении и широком взаимодействии с другими сторонами духовной жизни человечества. Отделение научного мировоззрения и науки от деятельности человека в области религии, философии, общественной жизни и искусства невозможно. Все эти проявления человеческой жизни тесно сплетены между собой и могут быть разделены только в воображении».

В своей познавательной деятельности Петровская академия наук и искусств успешно использует вывод Вернадского, что «истинное научное знание создается при участии всех форм человеческого сознания: дотеоретического (обыденного), теоретического (научного, философского) и внетеоретического (религиозно-мифологического и художественного)».Только такой синтез знаний позволяет найти правильные ответы на вопросы: что происходит в современном мире? кто виноват? что делать, чтобы спасти планету и человечество от нависших в XXI веке угроз?

Я поддерживаю вывод А.И. Субетто, что основой мировоззрения третьего тысячелетия может быть русский космизм, исконное мировоззрение русского народа, а также его утверждение, что «русский космизм предстает как своеобразный коллективный пророк по отношению к человечеству, зовущий его к прозрению смысла существования, к высокой космической ответственности не только за свое будущее, но и за выполнение той миссии, которую уже в себе, как в капсуле, несет понятие «Разум». Планета Земля – колыбель Разума. А озверевший от жажды наживы Капитал стремится уничтожить на нашей планете и Разум и Природу. Историческая миссия России – не допустить их к гибели. Это мнение многих ученых.

Для этого надо вспомнить смысл и вдохнуть в людей современное понимание святых для народа слов: русский мир, русский язык, русский дух, русский космизм, русский лад. Нужно, чтобы они воодушевляли, вдохновляли, поднимали и сплачивали, мобилизовывали и устремляли наш народ в XXI веке на борьбу с тьмой и на созидание светлого будущего и счастливой жизни.

О мировоззренческом расколе в России

Кто же способен объединить людей на борьбу с агрессивными носителями старого мировоззрения – мировоззрения мирового гос-подства, ведущими мир к войне, и поднять народы на созидание нового мировоззрения – мировоззрения мирового лада? Кто из политических, общественных и научных структур способен подняться на новый мировоззренческий уровень целостного осмысления современного мира, проблем России и русского народа? К сожалению, таких структур мало. Большинство из них работают в пределах чисто научных, или идеологических, или религиозных рамок и не в состоянии выйти за эти «красные флажки». Необходим именно мировоззренческий уровень познания. Почему? Ответ ученых таков.

Мировоззрение – это первичный и самый фундаментальный уровень сознания человека и народа. Сознание – это совместное знание народа. Мировоззрение рождается вместе с человечеством и народом и проходит с ним весь путь эволюции мышления и сознания – от мифологического к религиозному, а от него к научному мышлению. Мировоззрение создается тысячелетиями и, как ядро сознания, оно укоренено в генетической и исторической памяти. Это сплав-синтез мифического, религиозного, научного и художественного воззрений, разумного и чувственного восприятия мира. Поэтому это наиболее целостная система взглядов человека на мир и общество, на природу и на свое место в этом едином целостном Космосе. Именно на основе мировоззрения человек определяет смысл и задачи своей жизни, познания и практического преобразования мира.

Религия и идеология – это вторичный уровень сознания. Они появились позже и не дают всей полноты знаний, т. к. не обеспечивают неразрывность связи времён и поколений. Например, Русская православная церковь выбрасывает первооснову – ведическую культуру народов России. Коммунистическая идеология в основном ограничивается советской эпохой, забывая, что она в России стала возможной в результате соединения русского мировоззрения и социалистической идеи. Нынешние либерал-демократы вообще считают, что история России началась с 1991 года, а всё русское называют архаизмом, от которого следует быстрее избавиться. Такой мировоззренческий раскол в российском обществе выгоден ненавистникам России, и они его поддерживают и будут поддерживать.

Лидер КПРФ Зюганов Г.А. в своей книге «Святая Русь и Кощеево царство» правильно определил, чего больше всего боятся ненавистники России – «они больше всего боятся восстановления внутреннего мировоззренческого единства в России. Они знают, что Россия может вновь стать могучей державой исключительно на основе возрождения реальной исторической памяти, познания истинных закономерностей ее развития, смысла существования и путей совершенствования русской цивилизации».

К сожалению, российское руководство в 1991 году стало слепо копировать западную модель развития. Внедрение в России чуждого народу мировоззрения и чужой модели развития привело к деградации государства и вырождению народа. По размерам естественной убыли населения и числу сумасшедших Россия вплоть до 2011 года занимала одно из первых мест в мире.

О Всероссийском созидательном движении «Русский Лад»

В 2008 году, в разгар мирового финансового кризиса, больно ударившего по России, в целях освобождения от западного ига, восстановления внутреннего мировоззренческого единства в обществе и преодоления цивилизационного раскола в стране мною была выдвинута идея создания организации, реализующей принцип неразрывности связи времён и поколений и способной подняться на цивилизационно-мировоззренческий уровень осмысления современной эпохи, современного мира и современной России. Эту организацию было решено назвать «Всероссийское созидательное движение «Русский Лад».

Мы долго думали над названием нашего движения и вышли на слово «лад». Это коренное – кодовое слово русской цивилизации. Словосочетание «Русский Лад» имеет глубочайший смысл и древнюю историю. Ещё на заре человечества наши предки воспринимали окружающий мир как «Космос-Лад», что в переводе с греческого и древнерусского означает «не хаос, а порядок». Лад – это русская модель мира и мировоззренческая основа русского образа жизни. Это особое мировоззрение и миропонимание космического масштаба. Этот русский космизм основан на осознании, что во Вселенной всё взаимосвязано, и в жизни необходимо обеспечить гармоничное единство человека, общества и природы в едином Космосе. Нельзя разделять Космос на материальный и духовный миры, как это сделал Запад. Нужно познавать их во взаимодействии.

Глубоко символично, что первое заявление о начале создания Движения для освобождения России от западного ига было сделано на псковской земле, «где русский дух, где Русью пахнет», в драмтеатре имени А.С. Пушкина 5 апреля 2008 года в ходе празднования 776-й годовщины Ледового побоища – победы князя Александра Невского над крестоносцами. Вместе со мной это заявление сделал мой наставник – генерал-лейтенант Тарасов Борис Васильевич – ленинградец, блокадник, депутат Верховного Совета РСФСР, защитник Дома Советов в 1993 году, автор «Манифеста русского народа».

Мы объявили, что первой нашей победой над западным игом должна стать победа теоретическая. Три года ушло на подготовку теоретических основ Движения, на познание особенностей и главных противоречий современной информационной эпохи, на выявление причин, мешающих Российской Федерации занять достойное место
в мире.

После осмысления полученных знаний были изданы книги «Россия, встань и возвышайся!», «Русский мир: проблемы и пути решения», «Война цивилизаций и судьба России» и «Спасти человека в человеке». В них мы стремились донести до соотечественников следующее. В 1991 году, в пылу борьбы с коммунизмом, российской властью был сделан неправильный мировоззренческий и цивилизационный выбор. Был нарушен важнейший социальный закон о правильности выбора жизнеустройства. Нельзя обществу коллективистского типа, которым является русский народ, насаждать западную теорию развития индивидуалистического общества. Это так же смертельно, как переливать человеку кровь не его группы. Народ будет умирать от ампутации души, а государство угасать. Что происходило и происходит на самом деле.

В декабре 2010 года произошло открытое столкновение русской молодежи с полицией на Манежной площади в центре Москвы. Мы осознали, что нарастающую протестную активность русского народа надо направить в созидательное русло, потому что хаос в России нужен ее противникам, а патриотам нужен порядок – русский лад. По моей инициативе прошло учредительное собрание Всероссийского созидательного движения «Русский Лад», и 18 января 2011 года в медиа-пространство ушло сообщение о рождении нового движения.

Важно было найти эффективную форму объединения носителей всех видов сознания для выработки и реализации нового мировоззрения. С этой целью мы поставили перед Движением задачи: во-первых, соединить научный потенциал Российской академии наук и ученых с интеллектуальным потенциалом Союза писателей России и других творческих союзов, с духовным потенциалом православной общественности и с политическим потенциалом КПРФ, как единственной парламентской партии, в программе которой поставлена задача не допустить уничтожения нашей цивилизации, а во-вторых – объединить эти потенциалы с огромной энергией многочисленных самодеятельных творческих организаций, которые как партизанские отряды на временно оккупированной врагом территории сумели выжить в условиях жесточайшей информационно-психологической войны против русской духовности и мировоззрения.

В итоге в структуру Движения вошли: Высший совет, Координационный совет, одиннадцать целевых центров Координационного совета по всем направлениям деятельности Движения. Высший совет возглавил руководитель фракции КПРФ в Государственной Думе Зюга-
нов Г.А., его заместителем стала сопредседатель Союза писателей России Баранова-Гонченко Л.Г. В Высший совет Движения вошли: ныне покойный Валентин Григорьевич Распутин, главный редактор журнала писателей России «Наш современник» Станислав Куняев, известный православный писатель Владимир Николаевич Крупин, знаменитые киноартисты Юрий Назаров и Жанна Болотова, режиссер, народный артист России и Украины Бортко В.В., ленинградец-блокадник генерал-лейтенант Тарасов Б.В., в прошлом депутат Верховного Совета РСФСР. Нам удалось привлечь к сотрудничеству члена Президиума РАН Галимова Эрика Михайловича – председателя комиссии по научному наследию В.И. Вернадского, президента Российского химического общества академика РАН Цивадзе А.Ю. В Правлении Движения активно работал нынешний Президент Петровской академии наук и искусств Алексей Васильевич Воронцов.

Хочу подчеркнуть, что движение «Русский Лад» не националистическое. Оно объединяет русских по духу людей, независимо от национальности. Его отделения созданы и работают в 54-х субъектах Российской Федерации.

Главными задачами Движения являютсяво-первых, сохранение чистоты и значения русского языка, как главной святыни русского народа и духовной основы сплочения всех коренных народов России и Русского Мира; во-вторых, возрождение национального самосознания и гордости русских людей за свое прошлое, настоящее и будущее;
в-третьих, сбережение исторической памяти народа, восстановление разорванной связи времён и поколений, изучение и сохранение лучших традиций Ведической и Святой Руси, Имперской и Советской России, современной Российской Федерации; в-четвертых, познание глубинных основ русского мировоззрения и русской цивилизации. Разработка и реализация современного цивилизационного проекта «Русский Лад», формирование нового понятийного аппарата и чёткого, понятного и привлекательного смысла нового мировоззрения.

Главная цель Всероссийского созидательного движения «Русский Лад» – превратить это движение в инструмент созидания народного единства, овладеть искусством правильного выбора жизнеустройства и управления историческим временем, чтобы в кратчайший срок реализовать цивилизационный проект «Русский Лад», прорваться на качественно новый уровень развития общества и занять достойное место в мире по качеству жизни российского народа.

Смысл деятельности нашего Движения выражается семью словами: мир, державность, народовластие, разум, труд, достаток, справедливость.

Цивилизационное измерение России – Русский Лад

Статус депутата Государственной Думы РФ, заместителя председателя Комитета по делам СНГ и связям с соотечественниками позволил мне вынести проблемы России, Русского Мира и соотечественников на государственный уровень. В 2009 году в главном журнале парламента России «Российская Федерация сегодня» была опубликована моя статья «Цивилизационное измерение России – Русский Лад». В ней я доказывал, что в существующем виде Российская Федерация не в состоянии ответить на вызовы времени и сохраниться в грядущей войне цивилизаций. Все ветви российской власти игнорируют целевую установку, утвержденной в июне 2008 года президентом Медведевым, Концепции внешней политики Российской Федерации, о том, что «глобальная конкуренция впервые в новейшей истории приобретает цивилизационное измерение, что предполагает конкуренцию между различными ценностными ориентирами и моделями развития».

Все интеграционные процессы России со странами СНГ тормозятся, потому что Россия реально перестала выполнять роль стержневой страны русской цивилизации.Под лозунгом строительства общеевропейского дома Горбачёв, Ельцин и их последователи признали Россию окраиной Запада. Власть уже 30 лет пытается копировать западно-европейский цивилизационный проект. Но копия, даже очень хорошая, всегда ценится ниже оригинала. Поэтому соседи России и другие страны в первую очередь стремятся сохранить тесные связи именно с оригиналом, а не с Россией.

Согласно теории цивилизаций, успешно развиваются только те страны, в которых у власти и народа единое родное мировоззрение. Народы России до сих пор хранят верность своему мировоззрению. Они четко подтвердили свою самобытную цивилизационную ориентацию, проголосовав в 2009 году за князя Александра Невского в телепроекте «Имя России». Напомню, что в голосовании приняли участие 46 млн человек.

В генетической памяти народа именно Александр Невский является основоположником нашей русско-евразийской цивилизации. Он понимал суть различия между мировоззрениями Запада, Востока и Русской Земли. Он стремился к ладу и умеренности во всем. Он знал, как отмечал историк Костомаров Н.И., что немцы на захваченных землях «насиловали совесть русских людей, заставляя переходить в католичество, в то время как монголы, требуя покорности и дани от побежденных, не думали насиловать ни их веры, ни их народности». Поэтому князь заложил практические подходы к будущему «евразийству» России, заключив союз с Ордой для борьбы с агрессией Запада. Послам же Папы Римского Александр Невский ответил: «Учения вашего западного мы не примем». А перед битвой со шведами произнес перед дружиной ключевые слова: «Не в силе Бог, а в Правде». Так в семи словах и предлогах молодой князь выразил ключевое различие между русским и западным мировоззрением. Разбив шведов и крестоносцев, А. Невский защитил Святую Русь и оставил потомкам важные заветы.

Фактически Александр Невский в семи заветах начертал принципы русского цивилизационного проекта с условным названием «Русский Лад». Вот они.

Во-первых, уметь ладить с людьми любой национальности, не принижая своего достоинства, храня верность русскому миропониманию и обычаям.

Во-вторых, не преступать чужих границ, жить в ладу с соседями, а при необходимости принуждать их к миру.

В-третьих, сберегать Святую Русь: народ, территорию и богатства души. Свято хранить связь времён и поколений.

В-четвёртых, крепить духовную мощь Державы. Не в силе Бог, а в Правде – в праведной вере в особую духовную мощь русского народа.

В-пятых, не преклоняться перед Западом. Не принимать его веры, его учения об искусстве наживать деньги, его безумного и безмерного стремления к потреблению.

В-шестых, жить по Правде: в единстве слова и дела, в ладу с совестью, в разумном достатке.

В-седьмых, давать решительный отпор захватчикам, беспощадно карать предателей Отечества. Кто с мечом к нам придёт – от меча и погибнет. На том стояла и стоять будет Русская Земля!

Такая стратегия формирования у народа необоримого стремления к идеалу – к правде обеспечивала творческий подъем, готовность к подвигам и самопожертвованию.

К сожалению, правящая элита Российской Федерации нарушила все основные принципы цивилизационного проекта Александра Невского и реализует западную модель развития России, направленную на укрощение энергии государствообразующего народа, на уничтожение его мировоззрения, исторических завоеваний, духовных и физических сил. Это неизбежно приведет к повторению трагедии Советского Союза, т.е. к распаду России. Соседи России на постсоветском пространстве опасаются нового повторения трагедии.

Результаты деятельности движения «Русский Лад»

Движение «Русский Лад», как инструмент борьбы с русофобией, как разработчик и созидатель цивилизационного проекта «Русский Лад», оказалось востребовано обществом и услышано властью. Фракция КПРФ в Государственной Думе активно поддержала инициативы движения «Русский Лад», используя все формы парламентской деятельности.

В целях борьбы с русофобией и для сохранения цивилизационного кода России фракцией КПРФ была глубоко изучена тема «Русский народ в Российской Федерации: статус, проблемы, перспективы и законодательное обеспечение» и тема «О защите духовно-нравственных традиций русского и других народов Российской Федерации и их законодательное обеспечение», изучена и осмыслена тема «Об уроках национально-освободительной борьбы 1612 года для современной России». По итогам данных «круглых столов» приняты конкретные рекомендации, изданы и распространены брошюры с материалами этих общественных слушаний.

Для использования научного наследия русских гениев во благо современной России фракцией совместно с представителями РАН проведены общественные слушания в Госдуме на темы: «Наследие великого русского ученого В.М. Ломоносова – на службу России», «Научное наследие В.И. Вернадского – мировоззренческая основа будущего развития России и человечества», «Великий русский ученый Д.И. Менделеев и современное значение его системного подхода к познанию мира и России», «Космический триумф России». С докладами на этих «круглых столах» в Госдуме выступали академики РАН, известные ученые и специалисты. Приняты и направлены во властные структуры рекомендации, заявления и обращения. Изданы и направлены во все регионы соответствующие брошюры.

КПРФ и движение «Русский Лад» настойчиво выдвигали требование учредить в России новый праздник «День русского языка» и организовать его достойное проведение. Принять действенные меры против сокращения уроков русского языка и литературы в российской школе. Настаивали на возврате в школу сочинения, как эффективного инструмента подтверждения учениками знаний русского языка и литературы. Требовали восстановить преподавание в школе астрономии, убрать с российских улиц вывески на иностранных языках, исключить из произведений ненормативную лексику и создать Высший совет для контроля за соблюдением законности в вопросах защиты нравственности в области телерадиовещания. В адрес Путина, Медведева, Ливанова в 2013 году было направлено открытое письмо «В защиту русского классического наследия в российских школах», подписанное Г.А. Зюгановым, В.С. Никитиным, депутатом Госдумы О.Н. Смолиным, сопредседателями Союза писателей России Л.Г. Барановой-Гонченко и В.Н. Крупиным, а также С.Н. Есиным – профессором Литературного института имени Горького. Для реализации своих требований КПРФ использовала все доступные формы парламентской деятельности:вносились законопроекты об учреждении «Дня русского языка» и Высшего совета по нравственности, о восстановлении в паспорте гражданина РФ графы «национальность» и придании русскому народу статуса государствообразующего народа; посылались депутатские запросы в правительственные органы, в Конституционный суд и открытые письма президенту РФ; делались политические заявления от имени фракции на пленарных заседаниях Госдумы, проводились парламентские слушания, «круглые столы» и научно-практические конференции; печатались публикации в «Парламентской газете» и в парламентском журнале «Российская Федерация сегодня»; проводились пресс-конференции в ведущих информагентствах.

Эта парламентская деятельность была подкреплена внепарламентской работой и борьбой партии и общественных организаций в виде митингов, шествий и пикетов, а также концертов, народных гуляний, фестивалей народного творчества, выставок народных промыслов и патриотических издательств в виде издания и распространения книг, брошюр, газет, буклетов, плакатов и видеофильмов, проведения спортивных состязаний. Всероссийский творческий фестиваль «Русский Лад» стал действенным созидательным инструментом сохранения и развития русской культуры как духовной основы, сплачивающей коренные народы России в единое целое, и в то же время эффективным оружием патриотов России в борьбе против русофобии и советофобии, насаждаемой Западом и его сторонниками в России.

Подробно эта протестно-созидательная деятельность с подтверждающими документами изложена в сборнике «КПРФ на защите русского языка и традиций народов России» (Москва. КПРФ. 2015) и в моих книгах «КПРФ и национально-освободительная борьба» (Москва, 2015) и «России нужен Русский Лад» (Москва, 2015).

В результате такой целенаправленной и системной проте-стно-созидательной деятельности движения «Русский Лад», КПРФ и патриотических организаций удалось добиться следующего:

1. Вышел Указ Президента Российской Федерации № 705 от
6 июня 2011 года «О Дне русского языка».

2. Принято Заявление Государственной Думы от 6 июня 2012 года «В связи с празднованием Дня русского языка».

3. Утверждены советы по русскому языку при Президенте и Правительстве Российской Федерации.

4. Создано Всероссийское общество русской словесности во главе с патриархом РПЦ Кириллом.

5. Освобожден от должности министр по науке и образованию Ливанов, проводивший русофобскую политику.

6. Возвращены в школу сочинение и астрономия.

7. Освобождены от иностранной рекламы площадь А.С. Пушкина и центр Москвы.

8. Власть, защищая цивилизационные интересы, пошла на воссоединение Крыма с Россией.

9. Президент России Путин стал провозглашать приоритет отечественных традиций и назвал национальной идеей России патриотизм.

10. Подписан указ «О праздновании 800-летия со дня рождения князя Александра Невского в 2021 году» от 24 июня 2014 года.

И, наконец, в конце января 2018 года в Интернете появилось сообщение, что «школьники будут изучать цивилизационное наследие России». Новый раздел будет включен в образовательные стандарты по географии, иностранным языкам, истории, литературе, обществознанию. В настоящее время Минобрнауки создаёт рабочую группу для подготовки данного раздела. В её состав войдут педагоги, музейные работники и деятели искусства.

Казалось бы, движение в нужном направлении началось. Но мы по опыту знаем, что между словами Президента Путина и делами его чиновников по русской теме «дистанция огромного размера». Ярчайший пример – это саботаж со стороны федеральных и региональных властей празднования в государственном масштабе Дня русского языка, учреждённого указом президента в 2011 году. А ведь русский язык – это главная основа цивилизационного наследия России, сплачивающая все многочисленные народы страны в единое целое. Вот и сейчас существует реальная опасность, что в рабочую группу для подготовки данного раздела в образовательный стандарт будут включены не русскомыслящие, а западномыслящие специалисты типа Сванидзе. В результате главная суть цивилизационного наследия России будет выхолощена, а внедрение нового раздела затянуто на долгие годы. Этого допустить нельзя. Необходимо установить общественный контроль со стороны настоящих патриотов России.

Движение «Русский Лад» давно пропагандирует опыт того, как на практике можно и нужно обучать и воспитывать молодежь на основе цивилизационного наследия России. Как это делать убедительно и наглядно, продемонстрировал Павел Николаевич Грудинин – руководитель подмосковного совхоза имени Ленина. Русская тема, воспитание любви к малой и большой Родине, гордости за боевые, революционные и трудовые подвиги предшествующих поколений ярко проявлены в архитектуре, садово-парковом искусстве, в организации производства, образования, здравоохранения и в других сферах.

Молодое поколение с детского сада и со школьной скамьи обогащается русским духом, уважением к труду и труженикам, стремлением к социальной справедливости и разумному достатку. С первых лет жизни дети в детском саду и в парке знакомятся с литературными образами великого поэта России А.С. Пушкина в виде скульптурных групп из 33-х русских богатырей, Руслана и Людмилы, Кота-учёного и других.

В совхозе имени Ленина следуют завету М.В. Ломоносова о неразрывной связи обучения и воспитания, теории и практики. Там на деле реализован завет Менделеева, гласящий: «Мы, русские, можем опередить иные народы, создав лучшее школьное образование, устремляющее молодёжь в будущее». На основе лучшего мирового опыта построена школа, оснащённая самым современным оборудованием. Младое племя учат смотреть на мир по-русски целостно, как учил наш великий соотечественник Д.И. Менделеев: «…мыслить системно масштабами Вселенной, служить не капиталу, не грубой силе, не своему достатку, а России – плодотворному развитию ее науки, образования, промышленности и обороны». Учат, что «…будущее могущество России возможно только при условии просвещения народа и развития отечественной промышленности». Учат, что «…необходима теснейшая взаимосвязь промышленного и сельскохозяйственного производства с применением русских форм организации труда (община, артель, кооперация)». Учат, что«…истинными производителями полезностей являются только земля и труд, а прочно и плодотворно только приобретенное своим трудом – ему честь и поле действия».

Эти теоретические установки цивилизационного наследия России воплощены в практические дела. Коллектив совхоза имени Ленина на деле показал, насколько эффективен победный сплав русской цивилизационной и социалистической идей. Уважение к главной ценности России – к родной земле и созидательному труду, с опорой на передовую научную мысль и технический прогресс, позволили обеспечить достойную заработную плату, физическое и нравственное здоровье тружеников и их семей. Люди имеют благоустроенное жилье, надёжное коммунальное и медицинское обслуживание, свободный доступ к объектам культуры и просвещения, возможность следовать в жизни лучшим отечественным традициям и мировым достижениям. Они готовы дать смелый отпор духовной агрессии Запада. Вот так на практике создается мировоззренческий потенциал сдерживания русофобии. Этот опыт следует распространить по всей России.

Курс на возврат к цивилизационным ценностям Русского 
мира – это путь к возрождению державности и могущества Российской Федерации, путь к повышению благосостояния ее народов. Нам нужен глава государства, способный осуществить это не на словах, а на деле.

России нужен Русский Лад, миру – Мировой Лад

Западные державы стремятся выйти из затянувшегося с 2008 года мирового кризиса привычным способом. Они упорно подталкивают мировое сообщество к крупномасштабной третьей мировой войне. Объектом нападения вновь, как и в XX веке, избрана Россия. Для этого Евросоюз в конце 2012 года нарушил цивилизационные границы Русского мира, проходящие, по определению американского политолога С. Хантингтона, на Украине по левобережью Днепра, отделяя униатский Запад от православного Востока.

Носители русского мировоззрения, проживающие в Новороссии и в Крыму, проявили смелость и решимость с оружием в руках отстаивать свое право мыслить, говорить и жить по-русски. В результате Крым воссоединился с Россией, а Донбасс и Луганск объявили себя народными республиками, отказавшись подчиняться профашистской киевской власти, поставленной Западом. В ответ Запад развернул современную гибридную войну против Российской Федерации. Его агрессивная русофобия, начиная с 2013 года, приняла глобальные масштабы. В нее втянут весь западный мир. Цель русофобов-западников – ослабить позиции России, противостоящей их мировому господству, и превратить Украину в плацдарм для решающего наступления на Россию и Белоруссию с целью полного уничтожения Русско- евразийской цивилизации.

Одновременно в мире происходит зарождение первых ростков нового мировоззрения – мировоззрения Мирового лада. Перед человечеством, всё больше осознающим губительные последствия глобализации по-американски, столкнувшей мир в глобальный кризис, во весь рост встала задача перехода к альтернативному проекту на основе единства многообразного сотрудничества, а не войны цивилизаций.

Юбилейная 70-я Генеральная ассамблея ООН, прошедшая в октябре 2015 года, продемонстрировала необходимость новых мировых приоритетов и поворот к так называемому многополярному миру. Это подтвердил в своем программном выступлении на Ассамблее лидер коммунистического Китая Си Цзиньпин. Он предложил мировым лидерам создать новую модель международных отношений. В ее основе должны лежать взаимопонимание, взаимовыгодное сотрудничество, диалог, а не конфронтация. Си Цзиньпин призвал поставить справедливость выше интересов, проявлять уважение к существующим между народами различиям, не вести войну цивилизаций, а уважать все цивилизации и относиться друг к другу как к равным. Особо лидер Китая отметил необходимость создания в мире экосистемы, в которой основной ценностью станет сохранение природы. Фактически он на цивилизационно-мировоззренческом уровне мышления обозначил контуры проекта, альтернативного глобализации по-американски – контуры Мирового лада.

Историческая миссия России заключается в том, что русские, находясь на землях между Западом и Востоком, призваны, имеют моральное право и способны защищать Восток от Запада, а Запад от Востока, понимать людей разных мировоззрений, примирять материализм Запада с духовностью Востока и направлять их на совместное созидание лучшего будущего для всей земной цивилизации на принципах Мирового лада. Но чтобы выполнить эту благородную роль не лидера, а координатора процесса перехода человечества от старого мировоззрения мирового господства к новому мировоззрению Мирового лада, от войны цивилизаций к их сотрудничеству, Россия должна вернуть себе русскость в полном объеме. Российская Федерация должна перестать быть «разорванной страной», а стать «страной-стержнем» Русско-евразийской цивилизации.

Для этого России нужен Русский Лад, т.е. свой самобытный цивилизационный проект, основанный на русском вселенском мировоззрении, и глава государства – носитель и выразитель русского мировоззрения и духа.

В.С.Никитин,

политолог, кандидат экономических наук,

основатель Всероссийского созидательного

движения «Русский Лад»

Источник

Теги: , ,

Резолюция X Cъезда ПАНИ «О первоочередных мерах по возрождению и развитию системы физической культуры и спорта в РФ»

В общественном сознании российского населения формируется понимание того, что физическая культура и спорт – не столько сфера развлечения и провождения времени состоятельными людьми, сколько условие и важнейший стимул развития и совершенствования общества, позволяющие решить многие социальные проблемы, такие как повышение производительности труда, формирование духовного потенциала и укрепление физического здоровья населения, увеличение продолжительности и повышение качества жизни современного человека.
Сегодня в России нет какой-либо другой отрасли общественной и социальной деятельности, подобной сфере физической культуры, способной так целенаправленно и, при этом, с минимальными финансовыми вложениями, концентрированно и эффективно решать давно назревшие глобальные проблемы нашей страны.
Однако проведенная за последние два десятилетия большая работа по созданию материально-технической базы физической культуры и спорта, не сопровождалась одновременным формированием органов управления федерального уровня, которые, наряду с вопросами развития массового и профессионального спорта, одновременно на государственном уровне и научно обоснованных принципах, на основе достижений в области физического воспитания и оздоровительной физкультуры, решали бы также задачи создания национальной системы сохранения и укрепления здоровья широких слоев населения.
В связи с этим X Съезд ПАНИ:

1. Обращается в Государственную Думу и к Правительству РФ с предложением организовать специальное рассмотрение вопроса о путях формирования базовой национальной идеи, выражающей свойственное российскому народу стремление к духовно-нравственному и физическому здоровью, лежащему в основе могущества, устойчивого развития и процветания России. Необходимо осуществить меры, направленные на распространение через ведомственные органы Министерств образования и культуры, средства массовой информации произведений и материалов, раскрывающих смысл и содержание идеи, ее несовместимость с культом наживы, бездуховностью и асоциальным поведением.
2. Обращается к Правительству РФ и в Государственную Думу с предложением рассмотреть вопрос о создании законодательной и нормативно-правовой базы национальной системы сохранения и укрепления здоровья российского населения, функционирующей на принципах научной организации физического воспитания, спортивно-массовой работы и физкультурно-оздоровительных технологий, для чего осуществить реорганизацию Министерства спорта с присвоением ему названия «Министерство физической культуры, спорта и здоровья».

3. Выступает с инициативой проведения научных исследований, напра-ленных на решение таких актуальных задач, как создание комплекса методов оценки социальной и экономической эффективности занятий массовыми видами спорта и оздоровительной физкультурой; совершенствование пропагандистской и культурно-просветительской работы, направленной на повышение мотивации населения к регулярным занятиям физическими упражнениями и усвоение преимуществ здорового образа жизни.
Академик-секретарь отделения «Физическая культура, спорт и резервные возможности человека», первый вице-президент ПАНИ, доктор педагогических наук, профессор
В.У. Агеевец
Ученый секретарь Отделения, д. ч. ПАНИ Г.Г. Макаров
02.10.2017 г.

Источник

Теги: , , ,

Резолюция X съезда ПАНИ. «Образование – главный механизм выхода России как цивилизации из системного кризиса и перехода к устойчивому прогрессивному развитию»

 

Подготовлено Научным Советов ПАНИ по проблемам стратегии развития образования и науки.

Россия сегодня имеет реальную возможность стать могучей державой, перестать быть экономической колонией глобального империализма США и Западной Европы. Однако для этого России нужна современная система образования, которая позволит эффективно развиваться и идти вперед, образование – основа национальной мощи страны. Такая система существовала в Советском Союзе, что позволяло нашей стране занимать передовые позиции в мире, которые мы потеряли за годы рыночно-капиталистической контрреволюции. Стратегия выхода человечества и России из Экологического Тупика Истории в форме первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы связана со становлением научно-образовательного общества, в котором образование является базисом базиса материального и духовного воспроизводства, а наука становится не только производительной силы, на что указывал Карл Маркс, но и «силой управления».

Сейчас ситуация в стране не улучшается, а только ухудшается: введение ЕГЭ, повсеместная «болонизация» высших учебных заведений которая есть по сути колонизация российского образования Западом, неудовлетворительные социально-экономические условия жизни учителей и преподавателей вузов, неоснащенность школ современной техникой, низкопробные учебники и литература, низкий статус учителей и профессоров, — все это является преступлением против будущего России. Подрастающее поколение русских пребывает преимущественно в дерусифицированной системе образования. Школы наши во многом утрачивают чувство патриотического воспитания и универсального образования, недостаточно формирует чувство исторического достоинства русского народа и в целом – российской нации. Поборы в школах и коррупция в отдельных университетах, отсутствие дополнительного образования, а теперь и «новый» антинародный закон об образовании, -все это разрушает созданную годами советскую систему образования, а значит – лишает Россию перспективы развития.

В итоге по уровню образования Россия, в сравнении с другими странами, занимает 42 место, по данным ООН, которая ежегодно публикует индекс развития человеческого потенциала, включающий в себя и индекс образования. Например, у государства Гайана – 39 место,  Беларусь и Украина занимают 27 и 29 место соответственно, 23-е место – у Казахстана, а Куба, которой, видимо, удалось сохранить советскую систему, привитую нами, входит сегодня  в пятерку лучших стран в мире.

В годы Советской власти в стране было полностью бесплатное образование. Учитель имел высокий статус в обществе, его уважали, и отношение учителей к детям было совершенно другим. Мы должны поклониться тем героям, которые добросовестно работают в современной школе, несмотря ни на что. Но нынешняя власть принуждает учителей заниматься порой несвойственными им функциями, особенно во время выборных кампаний. Уровень зарплаты учителей, доцентов, преподавателей высшей школы и профессоров  остается крайне низким. Обеспеченность общежитиями, минимальные стипендии, отсутствующие социальные льготы, техническая неоснащенность, трудности в академической мобильности не позволяют студентам эффективно заниматься непосредственно учебой и наукой, заставляют молодых людей идти работать официантами и мерчендайзерами. Преподаватели находятся еще в более сложном положении, что не позволяет им полностью сосредоточиться на науке и преподавании. Фактически в капитализированной системе высшей школы сложилась потогонная система эксплуатации профессорско-преподавательского состава, в которой не осталось места для научно-исследовательской работы.

Фундаментальное образование позволяло нам делать великие научные открытия, совершенствовать знание о мире. Сейчас это потеряно. Даже о развитии науки в университетах профильное министерство судит лишь по количеству привлеченных средств, что никак не отражает реальную научную работу. Да и открытия, которые сейчас совершаются нашими учеными, не востребованы на Родине – мы вынуждены продавать их на Запад. Неудивительно, что многие ученые эмигрировали из страны и получают Нобелевские премии как граждане других стран. Согласно неправительственным источникам, только «за первую половину 90-х годов из страны выехало не менее 80 тысяч ученых, а прямые потери бюджета составили не менее $60 млрд». Между тем, согласно данным фонда «Открытая экономика», отъезд российских учёных за рубеж не только не уменьшился, но существенно возрастает в последние годы.

В школе не находят места элементы просвещения. Народно-воспитательные, культурные и духовно-нравственные начала заменены технологическими. В такой школе формируется прагматик, делец, утилитарист, носитель Homo sapiens, превращен в Homo economicus. Это глубоко чуждо нашему традиционному воспитанию, в этом –  реальная угроза стране и существованию русского народа как нации.

В этих условиях нам необходимо восстановить то, что мы потеряли за годы реформ. Восстановить советскую систему образования с учетом устоев традиционного русского образования, которое в современных условиях, в ряде школ, показывает свою высокую эффективность.

Новый закон «Об образовании в Российской Федерации» не стал законом прогресса российского образования и общества. Можно заметить несколько тенденций, которые реализованы в новом законе. Во-первых, недостаточное финансирование. Самое важное направление в развитии государства финансируется на уровне 4,2% процентов ВВП, хотя минимальный уровень необходимо довести до 7%.

Все это ведет к трагическим последствиям для страны. Выход из положения – в программе становления научно-образовательного общества в России. Это означает отказ от рыночного фундаментализма, высший приоритет развития науки, культуры и образования, т.е. общественного интеллекта России.

Образование и наука для «либералов во власти» являются лишь средством для реализации собственных целей, которые противоречат интересам развития общества, более того – становятся средством колонизации России Западом.

Альтернативой либеральному подходу являются такие программы, как «Образование для всех» (разработано на базе общества «Знание» при поддержке КПРФ) и «Русская народная школа» (разработана академиком ПАНИ  проф. И.Ф. Гончаровым), а также концепция становления научно-образовательного общества в России, разработанная академиком ПАНИ А.И.Субетто.

Исходя из изложенных положений, Петровская академия наук и искусств считает необходимым и призывает высшее руководство России:

  • радикально обновить и усовершенствовать федеральный закон «Об образовании в Российской Федерации», взяв за основу альтернативный проект «О народном образовании», программу КПРФ «Образование для всех» и концепцию стратегии развития образования и науки на базе становления в России научно-образовательного общества, как основы её устойчивого развития;
  • -+восстановить роль Российской академии наук (РАН), как ведущей организации, определяющей научно-технические приоритеты развития российской цивилизации, прекратить политику разрушения академической науки в России;
  • восстановить институт прикладной науки в России и инфраструктуру НИОКР и проектирования сложных комплексов;
  • поддержать общественные организации, работающие в сфере просвещения и воспитания русской традиционной культуры;
  • организовать систему юридической, социально-экономической защиты учеников и учителей, студентов и преподавателей от чиновничьего произвола;
  • увеличить расходы бюджета на образование и обеспечить исполнение Конституции в части обеспечения гарантированного бесплатного образования;
  • изменить школьные образовательные стандарты; признать эксперимент с ЕГЭ политической ошибкой;
  • ввести альтернативные формы вступительных экзаменов в высшие учебные заведения;
  • возвратить в систему высшего образования специалитет, дать высшим учебным заведениям более широкие полномочия по определению форм обучения;
  • решить вопрос о формах обучения детей иммигрантов в школе, в силу слабой изначальной подготовки большинства из них к обучению;
  • модернизировать и сохранить систему начального профессионального образования, а не уничтожать её;
  • выстроить систему связи вузов с промышленными предприятиями с целью скорейшего внедрения инноваций в производство и целенаправленной подготовки профессиональных кадров для экономики;
  • при проведении реформ образования учитывать традиции как национальной русской системы образования, так и советской, а также особенностей менталитета русского народа.
  • возродить систему инспекции качества учебно-методической деятельности учителей, с постоянной формой переобучения учителей в области учебно-методической и дидактической деятельности;
  • возродить в стране механизм планирования социально-экономического, технологического и культурного развития страны; исходить при этом из положения, что современная экономическая система есть наукоемкая, интеллектоемкая, образованиеемкая экономика; наука и образование не есть сфера услуг, а есть основа развития России, её национальной, геополитической, технологической и военной безопасности.

 

Принято единогласно.

 

Президент ПАНИ,  Председатель секции «Образование, культура и международное сотрудничество» X Съезда ПАНИ.

 

А.В. Воронцов                

 

Член Президиума, вице-президент ПАНИ

А.И.Субетто                          

Секретарь    секции

А.М. Богачев                                                                                                                                                                                                                                               

 

 

Теги: , , ,

Президентом Петровской Академии Наук и Искусств избран коммунист и патриот Алексей Воронцов

29 сентября 2017 года в Петербурге состоялся первый этап X Съезда Петровской Академии Наук и Искусств. В работе Съезда приняли участие 161 делегат из 70 регионов РФ.

В связи с состоянием здоровья бессменный Президент ПАНИ Леонид Александрович Майборода попросил Съезд не рассматривать его кандидатуру на новый срок. Согласно предложению Президиума ПАНИ  на пост Президента подавляющим большинством голосов делегатов Съезда избран доктор философских наук, профессор, руководитель СПб отделения ВСД «Русский Лад», руководитель СПб отделения РУСО, заместитель председателя комиссии по гармонизации межнациональных и межконфессиональных отношений Общественной палаты Петербурга Алексей Васильевич Воронцов. По предложению нового Президента Съезд избрал новый состав Президиума организации, в который вошли многие известные в России ученые.

С приветствиями к Съезду, в частности, выступили лидер КПРФ Г.А.Зюганов, Председатель Законодательного Собрания Санкт-Петербурга В.С. Макаров, директор СПб ГБУК «Государственный музей-заповедник «Исаакиевский собор» Ю. В. Мудров, заслуженный деятель искусств Л.М. Грабко, сопредседатель Союза писателей РФБ.А. Орлов, главный редактор радиоканала радиогазета «Слово» В.П. Суворов  и многие другие известные ученые и общественные деятели.

Помимо отчетных и выборных решений, Съезд ознаменовался деятельностью  полноценных научных форумов-секций, таких как «Образование и культура»; «Сельское хозяйство»; «История и современность»; «Промышленность: технологии и наука»; «Экономика и управление социально-экономическими процессами»; «Актуальные вопросы медицины и здравоохранения, формирования физического и духовного здоровья населения России».

На каждой из секций в результате активной работы была принята соответствующая резолюция (резолюции X Съезда ПАНИ, в частности, резолюция о поддержке соотечественников Новороссии, в ближайшее время будут размещены в сети Интернет).

Не менее значимым стал состоявшийся в ходе заседания секций обмен мнениями, нередко переходивший в оживленную и функционально результативную научную дискуссию.

Важной составляющей Съезда стала работа делегации Сирийской Республики во главе с академиком ПАНИ, профессором, автором ряда научных монографий и известным востоковедом  Мохамедом Хайром Аль-Вади и сопредседателем Обществе Российско-Сирийского сотрудничества Ваддахом Аль-Джунди.

Бурными аплодисментами встретили ученые ПАНИ выступление Аль-Джунди, зачитавшего Съезду приветствие от Народного Совета Сирии и выразившего благодарность А.В. Воронцову за его активную деятельность по защите сирийского народа, выразившуюся, среди прочего, в том, что во время активных военных действий Алексей Васильевич возглавил делегацию ЗакС Санкт-Петербурга, посетившую Сирию с официальным визитом.

СПРАВКА

Напомним, что Петровская Академия наук и Искусств как организация создавалась российскими учёными в ответ на процессы отчуждения науки от государства, когда в отсутствии государственной политики ее развития — представители большой науки оказались бедным просителям в передней у хозяев «новой России».

Когда распадался Советский Союз ученые-патриоты, не желавшие подчиняться клике Горбачева-Яковлева-Шеварнадзе, образовали Академию наук РСФСР, возвысившую свой голос в защиту Родины.

Более того, имея возможность пойти на поклон к Ельцину  и стать официальной Академией наук, они этого не сделали, оставшись самой массовой и серьезной научной организацией в России, созданной по инициативе «снизу». Это дало ПАНИ возможность проводить как собственно научную работу, так и работать на государственные интересы России.

Научная работа ПАНИ особенно ценна тем, что она не ангажирована властью. Под эгидой  Академии каждый год выходят серьезные научные монографии, организуются конференции и семинары. Так недавно году в свет вышла монография А.В. Воронцова, М.Б. Глотова и И.А. Громова  (История социологии: Учебник для бакалавров), а также ряд других фундаментальных научных трудов, множество  методических пособий и статей. Ученые Академии организовывают и проводят ряд научно-практических конференций и круглых столов.  Напомним, что многие из них получили высокую оценку руководства КПРФ. В частности, речь идет о  предложениях ученых ПАНИ и РУСО рамках подготовки к Пленуму ЦК КПРФ по рабочему вопросу (https://kprf.ru/party-live/regnews/135274.html ).

То есть в ПАНИ ведется фундаментальная научная работа над исследованием самых актуальных феноменов, в том числе относящихся к сфере гуманитарных проблем.

Очевидно, что именно поэтому Академия, не имеющая государственной поддержки, продолжает развиваться. Если в 2005 году  Петровская академия  объединяла 2,5 тысячи ученых и деятелей культуры», то сегодня в число членов ПАНИ вошли уже порядка 5000 ученых — докторов и кандидатов наук. При этом ПАНИ развивает свои отделения практически во всех регионах России (в том числе в Новосибирске, Якутске, Казани, Москве, Твери), в Белоруссии и на Украине (в том числе в Харькове и в Донбассе).

Честная научная работа неизбежно требует занимать и политическую позицию без оглядки на лица.

Петровская академия наук и искусств собрала людей, мыслящих государственно. В ней сообща работают — ищут пути спасения и возрождения великой державы — люди, исповедующие коммунистические и монархические взгляды, верующие и атеисты. Идеологической основой, объединяющей учёных является осознанное чувство любви и уважения к самому выдающемуся созданию русского народа, других коренных народов России — к  государству Российскому, доставшемуся нам от предков, не жалевших своей жизни для защиты его, ибо ему во все времена приходилось и приходится защищать свой  народ от угрозы порабощения. Безусловно, под государством Российским понимается государство  суверенное, централизованное, многонациональное, с ведущей ролью в нем русского народа.  Нынешнюю власть в академии считают как чужеродную, антинациональную, превратившую государство из орудия защиты народа, развития его созидательных сил, в орудие нападения на народ, насилия над ним.  В Петровской академии нет, и не может быть места личностям, исповедующим космополитический либерализм. Это академия общественная, негосударственная по юридическому статусу, но государственническая, народная, национальная по духу своему.

ПАНИ четко продолжает следовать своим базовым ценностям. Во внутренней политике ученые Академии внесли существенный вклад в защиту Российской академии наук, теперь полностью подчиненной  режиму; подготовили ряд аналитических материалов по проблемам продовольственной, экологической и информационной безопасности, развитию промышленности, поддержки образования и культуры.

Во внешней же сфере ПАНИ активно защищает  национально-государственные интересы России. Так при поддержке ПАНИ у генерального консульства США в Петербурге состоялась серия массовых пикетов в защиту сирийского народа, подвергающегося агрессии мирового империализма. В ЗакСе Санкт-Петербурга и Санкт-Петербургском горкоме КПРФ по инициативе, в том числе, ученых ПАНИ прошли круглые столы, направленные на выработку системы мер по помощи Сирии. Репортажи о данных событиях были широко освещены государственным телевидением Сирии.

Президиум ПАНИ в своем официальном заявлении  выразил солидарность в народу Сирии и  присудил Президенту Сирийской Арабской Республики Башару Асаду и председателю Парламента Сирии    почетные грамоты за стойкость в борьбе за Родину. Кроме того, Башару Асаду присвоено звание почетного академика ПАНИ (наряду с Фиделем Кастро, Александром Лукашенко и другими выдающимися государственными  деятелями). В ближайшее время возглавляемая А.В. Воронцовым делегация ПАНИ посетит Сирийскую землю по приглашению президента Асада  и передаст ему  и его соратникам соответствующие дипломы.

Также, несмотря не сопротивление внешних врагов и врагов внутренних (из пятой колонны в СМИ и т.д) ПАНИ продолжает  бороться за союз Славянских государств, используя в том числе, свои региональные отделения на Украине.  Резолюция X Съезда ПАНИ «В поддержку соотечественников Новороссии» вскоре будет опубликована в СМИ.

С избранием же Президентом ПАНИ А.В. Воронцова Академия, несомненно, получит новый импульс в своей работе и продолжит развитие, в том числе, на информационном  фронте.

Теги: , , , , , , ,

А.В. Воронцов: Слово об Ученом, Мыслителе, Человеке. К Юбилею Александра Ивановича Субетто

Введение

Говоря об Александре Ивановиче Субетто, которому 28 января 2017 года исполняется 80 лет, прежде всего, хочу  подчеркнуть, что это – один из самых глубоких современных мыслителей-марксистов, которых рождала когда-либо земля Русская.

Александр Иванович Субетто внес неоценимый вклад в современную марксистскую теорию XXI века, разрабатывая такие концепции, как: системогенетика и теория циклов; теория общественного интеллекта; теория управляющего общественного разума (ноосферного мышления); теория ноосферного социализма; теория финансовой капиталократии и глобального империализма; теория фундаментализации знаний и образования; ноосферная парадигма универсального эволюционивек социогенетика; образовательная генетика; неклассическая, или ноосферная социология; философия истории и философия истории России; императивы теории социализма ХХI века; концепция управляемой социоприродной эволюции как единственно возможной модели устойчивого развития; концепция синтеза борьбы за социализм и «русского вопроса»; концепция борьбы против глобального империализма и многие другие.

На основе  концепций и трудов А.И.Субетто уже сейчас работают многие ученые по всей России.

Новатор

Субетто свойственна потрясающая научная смелость. За теми концепциями, которые я только что перечислил, лежит прорывная идея выхода в XXI  веке фундаментального противоречия между Трудом и Капиталом на уровень противоречия между общественным разумом (ноосферой) и губительной виртуальностью, за которой стоит ведущий планету к экологической катастрофе мировой финансовый капитал.

«Что такое экологический, ноосферный социализм?» – задает вопрос Субетто и отвечает – «Это классический социализм, со всеми необходимыми атрибутами, описываемыми марксизмом-ленинизмом, но решающий уже проблемы перехода человечества на ноосферный путь развития — управляемую социоприродную эволюцию на базе общественного интеллекта и образовательного общества».

Субетто подчеркивает: «Первое фундаментальное противоречие — это противоречие между человечеством в рыночно-капиталистической форме своего бытия и Природой — Биосферой и планетой Земля, как суперорганизмами, имеющими свои гомеостатические механизмы (механизмы поддержания определенных параметров внутренней среды и структуры в заданных пределах)». Я глубоко убежден, что это открытие полностью отвечает требованием ленинской диалектики.

Слово о Ленине и Революции

«Слово о Ленине» А.И.Субетто является, на мой взгляд, одной из лучших (если не лучшая) работ, посвященных Владимиру Ильичу.  Эта работа неразрывно связана с его трудами о всемирно историческом значении Великой Русской Социалистической Революции и России как её «творца».

Со всей уверенностью утверждаю, что мало из обществоведов так полно и научно глубоко не раскрыл всемирно-историческое значение исторической миссии В.И. Ленина для будущего России и человечества и, соответственно,  значения Октябрьской революции для нашей страны и всего мира, как это сделал Александр Иванович Субетто. Он рассматривает Великий Октябрь, к столетию которого мы готовимся сейчас,  не только с позиции революционно-политического взгляда на Ленина, на дело его жизни, но и позиций осмысления Ленина как ученого, мыслителя, титана эпохи Русского Возрождения.

Монография Субетто «В.И. Ленин – гений русского прорыва человечества к социализму» сегодня актуальна как никогда, и я обратился к руководству РУСО с просьбой её переиздать. Полагаю, что эта книга должна лежать на столе у каждого образованного человека – сторонника социалистической идеи. В ней, по сути дела, изложена вся наша история.

Вообще Ленину и Революции в научном фонде Субетто посвящен ряд глубоких трудов, в том числе  «Революция как предмет научной и философской рефлексии».

Рассматривая феномен Великой Октябрьской социалистической революции, А.И.Субетто видит её закономерность, выходящую из марксистской теории и из национально-исторических особенностей русской культуры.  Отметим, что говоря  о Ленине, Субетто подчеркивает и тот факт, что гений революции был русским патриотом.

Ученый и военный

Плодотворная научная деятельность Субетто по достоинству оценена научным сообществом. Он является президентом Ноосферной общественной академии наук, вице-президентом Петровской академии наук и искусств, вице-президентом Санкт-Петербургского отделения Академии проблем качества, академиком Российской академии естественных наук, академиком Европейской академии естественных наук, заслуженным деятелем науки Российской Федерации, лауреатом премии Правительства Российской Федерации, доктором философских наук, доктором экономических наук, кандидатом технических наук и профессором.

Согласитесь, что эти звания дорогого стоят. Причем я бы хотел обратить внимание на то, что он является еще кандидатом технических наук. На самом деле, это значит очень много.  В свое время полковник Субетто как инженер-специалист принимал участие в строительстве космодрома Плесецк и, наверно, именно тогда до конца осознал всю важность космического устремления человечества.

 Философско-техническое, математическое образование способствует концентрации мысли, логической доказательности и строгости выводов.

Научный космизм

Не все понимают, что за идеями космизма стоит мощное развитие человечества и в гуманитарном, и в самом что-ни на есть прикладном планах, так как, выходя в Космос, мы получаем новые технологии и открываем для себя новые области знаний и новые законы природы.

Космизм Субетто – это и теория, и практика. Отмечу, что, будучи великолепным организатором и блестящим оратором, Субетто как руководитель провел огромное количество научных конференций, посвященных экономическим, философским, социологическим проблемам современной России, социогенетике, ноосферизму, современному глобальному империализму и ноосферной социалистической альтернативе. Так, им были организованны 12 марта и 25-27 сентября 2013 года две международные конференции: «В.И.Вернадский и ноосферная парадигма развития общества, науки, культуры, образования и экономики в XXI веке» и «Вернадскианская революция в научно-образовательном пространстве России», посвященные 150-летию со дня рождения Владимира Ивановича Вернадского, – русского гения и гения всего человечества.

Работа в РУСО

А.И. Субетто является выдающимся ученым-теоретиком в области теории и практики социализма, одним из руководителей Санкт-Петербургского отделения РУСО. В этой сфере им написаны десятки монографий, сотни докладов на  научно-теоретических конференциях. Здесь я особенно хотел бы подчеркнуть его замечательное выступление на международной научно-практической конференции РУСО  «Социализм, теория, практика обновления в XXI веке», состоявшейся в Москве 14 мая 2016 года.  Его доклад на тему «Основания и императивы становления социализма XXI века» был заслушан с большим вниманием и неоднократно прерывался аплодисментами. Развитие марксистско-ленинской теории социализма XXI века докладчик представил на базе трех главных теоретических компонентов: развития марксизма-ленинизма; теории капиталократии и глобального империализма, фундаментально разработанной автором; и научно-мировоззренческой системы ноосферного мышления, также им разработанной.

Ученый убедительно раскрыл тезис о том, что коммунизм – это не только общественная формация, приходящая на смену капиталистической, но и новая парадигма всей истории, когда человек превращается в истинного субъекта истории, совершая переход от «предыстории», т.е. истории стихийной, к «подлинной истории», то есть истории управляемой.

Вообще названная выше конференция РУСО дала мощный импульс развитию марксисткой науки в XXI веке. Если КПРФ возьмет на вооружение ряд новых положений, представленных на этой конференции, то получит мощное оружие в борьбе за обновленный социализм.

Вернемся к докладу А.И. Субетто на упомянутой выше конференции. В нем он подчеркнул, что на рубеже XX — XXI веков мир глобальной рыночно-капиталистической системы или системы глобального империализма буквально «сошел с ума» и движется к гибели в форме экологической катастрофы. У человечества в контексте императива выживаемости  нет  иной альтернативы, кроме принятия парадигмы ноосферного социализма и выстраивания экономического базиса на его основе с помощью научного управления социоприродной эволюцией. Кроме того, ученый рассказал об отрытом им  ведущем законе развития социализма –  законе опережающего развития  качества человека, качества общественного интеллекта и качества  образовательных систем в обществе. За постулированием этого закона стоит титанический труд А.И.Субетто в сфере разработки критериев качества развития личности, «подключенной» к пространству общественного интеллекта во всем его богатстве, включая связь времен.

Автор доклада, оперируя убедительными фактами в своих трудах, научно доказал, что именно Россия должна стать лидером ноосферного социалистического прорыва в XXI веке.

Субетто убежден, что нам нужна теория обновленного социализма на прочной основе марксистско-ленинской методологии. Обновленный социализм для России, как, впрочем, и для многих других государств, – единственная гарантия возвращения и сохранения своего суверенитета. В КНР, как известно, строится социализм с китайской спецификой, в КНДР – на основе идей «чучхе», во Вьетнаме же социализм строят на основе системы  «всестороннего обновления».

Современная теория империализма

Субетто глубоко раскрыто положение о том, что капитализм вне империалистическо-колониальной формы своего бытия существовать не может.

Александр Иванович Субетто – один из первых современных ученых, начавших активно развивать смелое положение о том, что переход от глобального империализма к социализму  вопреки прогнозу Карла Маркса закономерно осуществляется не из стран «развитого капитализма», а из стран периферии.

Рыночно-капиталистическая, либеральная «контрреволюция» породила в России колониальную капиталократию, что ведет к системной катастрофе в воспроизводстве жизни населения.

Как горячий патриот России А.И. Субетто выпустил монографию «Битва за Россию». Книга представляет собой избранные работы автора, написанные на протяжении  двух десятков лет и отражающие логику битвы духовных, духовно-нравственных сил России за её будущее в XXI веке как самостоятельной цивилизации. Битва за Россию, считает автор, есть битва за социализм XXI века.

Наступивший       с осени 2008 г. кризис механизмов мировой финансовой капиталократической системы возвестил собой начало новой эпохи кризиса глобального капитализма продолжительностью 30-40 лет.

Отметим, что «камня на камне» не оставляет ученый и публицист от аргументов защитников «ельцинской эпохи», раскрывая сущность 10 ударов, которые либералы нанесли по государственности России.

Вице-президент ПАНИ

Хочу сказать об Александре Ивановиче как о друге, умном и  рассудительном человеке. Мы с ним часто встречаемся, беседуем. По сути дела мы единомышленники во взглядах на жизнь, общество, культуру, экономику. У нас общие ценности. Наша совместная практическая деятельность началась с 1990 года. Он – один из организаторов Петровской Академии Наук и Искусств (ПАНИ). Тогда я был депутатом Леноблсовета и заместителем председателя комиссии  по образованию.  По моей инициативе и при поддержке председателя Совета В.А. Густова Леноблсовет стал  одним  из  учредителей  ПАНИ. Вместе с президентом ПАНИ Л.А. Майбородой, Ю.А. Вороновым, М.К.Михеевым и другими при моем административном содействии Субетто внес решающий вклад в создание Крестьянского университета им. Кирилла и Мефодия в городе Луга. Александр Иванович был душой университета и его официальным проректором.  К сожалению, впоследствии Крестьянский университет стал филиалом ЛГУ им. Пушкина.

Русский патриот

А.И.Субетто активно участвует в общественной жизни, в том числе в деятельности таких организаций как МОО «Российско-Белорусское Братство» и ВСД «Русский Лад» в качестве ученого и организатора.

Не могу не сказать о теоретическом  вкладе Александра Ивановича Субетто в изучение русского вопроса, в защиту русскости. Одной из основных работ А.И. Субетто я считаю его монографию «Слово о русском народе и русском человеке»:  в ней соединились его глубокая научная мысль и его любовь к Родине, как русского патриота. Русский народ, по его мнению, — носитель независимости России, он – главный созидатель, и защитник российской цивилизации и российского государства. Он в ХХ веке стал главным народом среди народов России и народов мира, совершившем первую победоносную социалистическую революцию. Он, как сказал в своем победном тосте И.В. Сталин в июне 1945 года, был главной руководящей силой и организатором отпора немецко-фашистским захватчикам. Позиция А.И. Субетто прекрасно изложена в его работе «Русский вопрос и борьба против глобального империализма в пространстве социалистической революции в XXI».

Санкт-Петербургское отделение ВСД «Русский лад» поддерживало и будет поддерживать русский мир и, прежде всего, борьбу русского народа Новороссии. В ближайшее время в Петербурге мы откроем один из первых и крупнейших  музеем Новороссии, где так же будут представлены несколько залов с экспозициями на тему героической борьбы России и русских летчиков с террором в Сирии.  А.И. Субетто активно участвует в этом процессе.

Яркое и емкое слово Александра Ивановича звучало в Законодательном Собрании Санкт-Петербурга, где он являлся членом Экспертного совета по науке и высшей школе. Его почти еженедельно можно слышать в эфире радиоканала  «Радиогазета «Слово», где он выступает по самым злободневным вопросам, а также на страницах патриотических изданий. Человек неиссякаемой энергии, юбилей которого мы сегодня отмечаем, является подражанием для всех нас.

Юношеский задор

Важно отметить, что наш юбиляр по-прежнему отличается неукротимым юношеским задором (может быть, в этом помогает ему спортивная подготовка: Александр Иванович – кандидат в мастера спорта по классической (современное название —  «греко-римская») борьбе).

Впереди, у него, я уверен, еще много общественных и «личных» юбилеев. Он — прекрасный тамада, любит исполнять русскую народную песню, старинные романсы.

От всей души поздравляю гордость научного сообщества России и Ленинграда, моего друга и коллегу Александра Ивановича Субетто с восьмидесятилетием!

У Александра Ивановича все есть: научная известность, семья, дети, внуки, правнуки, и я желаю ему многая и многая лета!!!

Теги: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Лавка «Cлово»

Хочу в СССР-2