Архив Тегов:РПЦ

Сектанты из «Киевского патриархата» в очередной раз оскорбили «миротворцев» из РПЦ

Синод так называемого «Киевского патриархата» на своём заседании 13 декабря согласился создать комиссию для диалога с РПЦ в ответ на создание по предложению патриарха Московского Кирилла аналогичной комиссии для переговоров с филаретовцами.

При этом, однако, непризнанный «Киевский патриархат» согласился на диалог с канонической Церковью лишь при следующих условиях:

— «признание Московским Патриархатом автокефалии Киевского Патриархата (читай – Московскому патриархату предлагается принять как данность «автокефалию» «патриархата», который даже не признан как патриархат, – Д.С.).

– «восстановление Московским Патриархатом молитвенного и евхаристического единения с Украинской Православной Церковью Киевского Патриархата, ведь такое единение должно быть между Поместными Православными Церквами (т.е., Московскому патриархату – неотъемлемой части Церкви, созданной Самим Христом – предлагается признать равной себе полууголовную контору, созданную в лихих 90-х предателем коммунистической идеи  Кравчуком и расстригой Денисенко, а также «восстановить» с ней «молитвенное общение», хотя никакого молитвенного общения РПЦ с «Киевским патриархатом» не было от слова «никогда», – Д.С.);

— «отмена Московским Патриархатом всех препятствий, которые не дают духовенству и верующим, которые находятся в Украине и признают над собой юрисдикцию Московского Патриархата, объединиться с УПЦ Киевского Патриархата в единой Поместной Украинской Православной Церкви».

Если без эвфемизмов, это требование дарования автокефалии канонической УПЦ МП для того, чтобы она смогла в будущем объединиться с «Киевским патриархатом». По сути, это не что иное, как признание того, что предметом диалога с РПЦ является вмешательство во внутренние дела РПЦ!

Как мы уже отмечали, подобное невозможно даже со стороны другой поместной Церкви, не говоря уже о неЦеркви, какой является РПГ «Киевский патриархат».

А чтобы мы не сомневались в своих выводах, «синод» подчёркивает: «вхождение Киевского Патриархата в любой форме в административную структуру Московского Патриархата невозможно и не является предметом диалога».

Последнее предложение по идее должно заверить и украинскую патриотическую общественность в верности Филарета идеям Бандеры и Шухевича.

Однако, как показала реакция упомянутой общественности, сам факт готовности к диалогу с «Церковью агрессора» воспринимается ею как зрада зрад.

Поэтому, «в целях разъяснения позиции УПЦ Киевского Патриархата в деле диалога с РПЦ» «синод» принял «Обращение к пастве и украинского народу».

В обращении сем, соглашаясь с фашисткой общественностью в том, что РПЦ это бяка из бяк, «синод Киевского патриархата» всё же отмечает: «в последние месяцы появились признаки того, что позиция Московского Патриархата может измениться и что руководство этой Церкви хочет найти путь к преодолению вражды и к примирению».

В связи с этим, в обращении приводится целая подборка цитат из Евангелия, призывающих прощать даже таких безнадёжных грешников, какие собрались в РПЦ. Последняя из них: «Итак, если враг твой голоден, накорми его» (читай: если враги алчут общения с нами – «сынами света» – сам Бог велел создать комиссию по диалогу в ответ).

Более того, «синод» ряженых подчёркивает, что диалог этот нужен не «Киевскому патриархату», а Московскому: «Для того чтобы это знать, что наша Церковь – истинная Православная Церковь, часть Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви – нам не нужно обращаться к кому-то с вопросами, за подтверждением или признанием. То есть от других Поместных Церквей, в том числе Российской, мы не ищем и не стремимся к тому, чтобы они нас своим признанием бы «заверили», что мы есть истинная Церковь. Мы стремимся и хотим того, чтобы они для себя убедились и убедились в истинности Киевского Патриархата» (красным выделено в оригинале, – Д.С.).

Что же, остаётся признать, что мы, увы, оказались правы в наших выводах двухнедельной давности, когда по предложению патриарха Московского была создана комиссия во главе с самим руководителем ОВЦС митр. Иларионом Алфеевым для диалога с ничтожествами (в нарушение канонов, запрещающих любое общение с раскольниками, кроме принятия от них покаяния): руководство РПЦ тогда заглотнуло наживку в виде «покаянного» письма от старого афериста. А теперь получило унизительнейший щелбан.

Хотели обхитрить анафему, да упустили из виду того, кто за ним стоит. Чтобы тягаться с нечистой силой, надо иметь Бога на своей стороне. Но об этом, похоже, давно забыли в ОВЦС.

Дмитрий Скворцов

Источник: Политнавигатор

Теги: , , , , ,

Переговоры РПЦ с сектой «Киевский патриархат» — это «Беловежский сговор» против Православного мира?

Как известно из сообщений ряда СМИ, Архиерейский Собор  РПЦзаслушал письменное обращение бывшего митрополита Киевского и всея Украины Филарета, изверженного из сана и преданного анафеме,  к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и епископату Русской Православной Церкви от 16 ноября 2017 года.

В письме содержится призыв о отмене всех прещений и отлучений по отношению к раскольникам с момента принятия соответствующих решений, а также предложение о восстановлении евхаристического и молитвенного общения с христианами, состоящими в украинском церковном расколе (членами «Киевского Патриархата». Письмо завершается словами: «Прошу прощения во всем, чем согрешил словом, делом и всеми моими чувствами, и так же от сердца искренне прощаю всем».

Как заявил РНЛ политолог Денис Денисов, «по результатам рассмотрения данного письма была сформирована высокая комиссия. Причем, если мы посмотрим на состав этой комиссии, там находится элита Русской Православной Церкви. Такой формат для Филарета оптимальный в настоящий момент. Потому что они представляют себе это так, что теперь на совместных заседаниях, совместных дискуссиях филаретовцы будут пытаться продавливать идею автокефалии. По крайней мере, она будет постоянно звучать. Таким образом, они будут говорить, что они в рамках совершенно легитимного процесса переговоров достигают своих целей по автокефалии т.н. «Украинской православной церкви Киевского патриархата». Это попытка легализоваться в православном сообществе Русская Православная Церковь получает признание того, что она выступает в роли примирителя. А Филарету нужна легализация. Его сторонники никогда в жизни не согласились бы ни на какое письмо, если бы не понимали этот самый важный момент для них. Это как с Минскими соглашениями. Они теперь начали являться стороной, с которой будут разговаривать. В этом отношении я мог бы гораздо жестче прокомментировать данную ситуацию, потому что я очень сложно представляю себе конечную цель Я не верю в результат переговоров, а в том, что они состоятся, даже не сомневаюсь. Потому что в этом заинтересованы обе стороны. И обе стороны будут по-своему интерпретировать диалог. А вот результата в краткосрочной перспективе я не вижу».

Секретарь ЦК КПРФ, доктор политических наук С.П. Обухов отмечает: «…Но кто эмоции берет во внимание сегодня? Особенно это видно на примере попытки церковной «Переяславской рады», которую в период Архиерейского собора в Москве организовывал владыка Илларион. Ему через Нью-Йорк, первоиерарха заграничной церкви доставили якобы «просьбу о помиловании» (по версии «Интерфакса») главы раскольничей и русофобской организации под названием «Киевский патриархат». Сколько же было размещено эмоциональных сообщений от уважаемых людей и организаций, что де-Филарет в свои 88-лет задумался о душе и решил покаяться. Уже все поверили в фантастический успех владыки Иллариона и нью-йоркских посредников из РПЦЗ. Но пока письмо Филарета публиковали в сети, начался сверхэмоциональный скандал в Киеве о том, что никакого «помилования» не запрошено, а якобы сами «московские попы» попросили ничего не значащую бумажку от «Патриарха Киевского и всея Украины-Руси» для начала переговоров об автокефалии. А сегодня лично повергнутый анафеме лжепатриарх Филарет уже разъяснял, что он не кается, а лишь требует автокефалии. В Москву же он отправил письмо с призывом (а по существу требованием) отменить все санкции к раскольникам и воспринимать их как равную сторону церковного общения. Действительно, кроме дежурных оборотов никакого покаяния в письме главы раскольников нет. Но умелая дипломатия владыки Иллариона как-то привела к тому, что «Киевский патриархат» внезапно стал легитимной «стороной переговоров». Таковой раскольничья организация может быть только при полной потере Украины для русского мира и геополитического пространства исторической России. Другими словами, РПЦ фактически предложили капитулировать на украинском направлении. В данном контексте возникает вопрос: что означает согласие РПЦ на переговоры с раскольниками, руководитель которых отлучен от Церкви и не кается? Понятно, что бандеровский «Киевский патриархат» очень хочет «подмять» под себя каноническую УПЦ и освоить каноническую территорию РПЦ на Украине. Но Русской православной церкви и всем сторонникам канонического Православия это-то зачем? Вообще после киевской пресс-конференции Филарета стало любопытно: а как митрополит Илларион будет вести с ним переговоры? Как с «Патриархом Киевским и все Руси-Украины»? Неужели наши иерархи согласятся поставить Русскую православную церковь в один ряд с «раскольничьей конторой»?
3. Тут канал «Пяр во время чумы» (@obrazbuduschego2017) дал всей этой ситуации меткое определение: «развод». Вот цитата: «Украинский патриарх Филарет: «Хочу заявить твердо — никакого покаяния в том, что я выбрал путь автокефалии Украинской православной церкви, не было, нет и не будет никогда. Почему я не буду в этом никогда каяться? А потому, что Бог дал нам государство. А раз Бог дал нам государство, то в этом государстве должна быть и независимая православная церковь… Видите, как Москва обманывает? Ей доверять нельзя… И в церковном плане. Просили обращение для того, чтобы наступило примирение, то есть молитвенное единство, но опять нас склоняют к тому, чтобы мы вернулись в Московский патриархат». «Развод», как и было сказано». Несмотря на все происшедшее митрополит Илларион, как ни в чем не бывало, сообщают СМИ, уже не исключает встречи Патриарха Кирилла … с Филаретом. Правда, при успешном исходе «переговоров», которые, как мы помним, Филарет Денисенко готов вести только в рамках повестки о легитимизации «Киевского патриархата»… Может быть, я что-то не понимаю, но с точки зрения геополитики ситуация крайне тревожная: попахивает новыми «Беловежскими соглашениями», но уже в церковном мире… «дипломатию

По мнению протоиерея В. Чаплина,  ситуация очень сложная. «Давайте посмотрим, — пишет он, — что происходит на самом деле, рассмотрев формулировки, которые изложил бывший митрополит Филарет. Он, по сути, произносит одну очень общую, ни к чему не обязывающую, вежливую извиняющуюся фразу: «Прошу прощения во всём, в чём согрешил словом, делом и всеми моими чувствами, и также от сердца искренне прощаю всем». Такой текст произносится обычно в Прощёное воскресенье, когда люди просят друг у друга прощения, при этом не погружаясь в конкретику тех или иных обид, тех или иных прегрешений. Фраза Филарета действительно ни к чему не обязывает. Но фактически при этом раскольники из самозваного «Киевского патриархата» ставят вопрос о признании своего статуса как епископов, как священников, как церковных структур. И также ставят вопрос об украинской автокефалии. Архиепископ Евстратий Зоря, который уже прокомментировал письмо Филарета, сказал, что непризнанная организация «Киевский патриархат» собирается обсуждать на возможных переговорах прежде всего вопрос об автокефалии украинского православия То есть о полном отделении от Москвы, о полной независимости.

Что получается? Я считаю, что нашу церковную обыграли. В ответ на церемониальную фразу, которая не означает изменения позиции раскольников, нас втягивают в системные переговоры о том, чтобы был признан церковный статус так называемого «Киевского патриархата» (по крайней мере его так называемых епископов и священников) и о том, чтобы украинское православие окончательно отделилось от Москвы. Понятно, что наши церковные дипломаты сейчас будут говорить, что они не собираются обсуждать тему автокефалии с филаретовцами. Но, если состоятся некие встречи, конечно, филаретовцы на этих встречах тему автокефалии поставят. Ну а дальше можно будет либо использовать для достижения этой цели возникающую переговорную площадку, либо с шумом её покинуть — и сразу же вернуться к жёстким заявлениям в адрес церковной Москвы.

Надо сказать, что люди, которые вошли в церковную комиссию по переговорам с «Киевским патриархатом» — это исключительно сотрудники Отдела внешних церковных связей Московского патриархата, руководимого митрополитом Иларионом. Люди, которые, мягко говоря, не критиковали (по крайней мере — публично) так называемый «европейский выбор Майдана». В кулуарах эти люди в 2014 году критиковали возможность публичной поддержки нашей Церковью присоединения к России Крыма, устраивали интриги, особенно против тех людей, которые поддержали Крым. Так что получается, что либеральная часть нашего церковного организма, нашей церковной бюрократии будет вести переговоры с очень непростыми людьми, с ненавистниками исторической Руси, которые прямо обозначили свою цель как автокефализацию, то есть полный отрыв Киева от Москвы.

Если когда-то будут признаны церковные статусы филаретовцев, то есть, они будут признаны священниками и епископами, то получится достаточно понятная и, с моей точки зрения, не самая благоприятная ситуация. В этом случае появляются как бы две канонические церковные структуры — это наша Украинская Православная Церковь в составе Московского Патриархата и филаретовская структура. Ну а дальше, естественно, может возникнуть довольно существенный отток к филаретовцам тех людей в УПЦ МП, которые дистанцируются от Москвы. А потом, конечно, встанет вопрос об объединении этих структур в некую единую каноническую украинскую церковь. Само по себе это выглядит вроде бы логично, но не надо забывать о том, что филаретовцы — люди, ведущие себя гораздо более наступательно, чем деятели УПЦ Московского Патриархата. И в объединенной структуре они, скорее всего, будут претендовать на лидирующую роль или будут её играть по факту. И эта объединенная структура может оказаться антироссийски настроенной. Мы рискуем получить очередной, уже православный по названию авангард антироссийского наступления в центре Европы.

То есть письмо Филарета — это некий троянский конь. За фальшиво примиренческой фразеологией сквозит желание получить переговорную площадку и добиться легитимации так называемого епископата и духовенства «Киевского патриархата». Причем речь, наверное, пойдёт не только о тех людях, которые в своё время покинули Русскую Православную Церковь в начале 90-х годов (там речь, собственно, идёт практически об одном персонаже — самом Филарете Денисенко). Но также, очевидно, будет поставлен вопрос о легитимации всех, кого он рукоположил за минувшие 25 лет.

Опасной, может быть, самой опасной является фраза Филарета о том, что он просит восстановить евхаристическое общение с РПЦ. Если подобного рода решение последует от руководства РПЦ, если будет совместное причащение, если будет совместное служение, то это будет означать полное признание каноничности так называемого «Киевского патриархата». И главный аргумент о том, что эта организация является раскольнической и безблагодатной (то есть — не является Церковью), будет потерян. И откроются все возможности для того, чтобы люди переходили туда или объединялись с этой структурой без боязни потерять само христианское имя и канонический статус.

Пока, конечно, достаточно далеко до возможного признания «Киевского патриархата». Я думаю, что в обозримом будущем его не будет, но сам факт начала переговоров без реальных уступок с киевской стороны при наличии лишь вежливой фразы о том, что Филарет просит прощения — это далеко не победа нашей церковной дипломатии».

От редакции radioslovo.ru: При всем при этом митрополит Илларион и его окружение продолжают наставить на «продолжении переговоров», хотя сторона раскольников и в письме, и в устных официальных заявлениях четком показывает: «говорить они готовы только легитимизации независимого «Киевского патриархата». Так черное называется белым (чего стоит только тот факт, что в ряде СМИ призыв Филарета к РПЦ почему-то называется «просьбой», хотя никаких просьб, как видно из письма, от отлученного Денисенко в РПЦ не поступало). Что все это значит?

а) с геополитической точки зрения любое усиление инфицированного русофобией «Киевского патриархата» это однозначно удар по РПЦ;

б) письмо Филарета — это наживка, потому что в нем содержится призыв (ну не там, еще раз отметим,  просьбы, на которой настаивают некоторые «эксперты) отменить все наказания раскольником, признав их изначально ошибочными, что означает автоматическое восстановление Филалета в митрополичьем статусе и признание законным учреждение «Киевского патриархата»;

в) польза тут может быть только в сохранении жизней людей (стратегически это приведет к огромным жертвам все равно), но тогда и ДНР с ЛНР надо «сдавать» на том основании, что это прекратит обстрелы о стороны бандеровцев (что стратегически приведет к геноциду и дальнейшей войне). Если же говорить о «покаянии» Филарета, то редко бывает так, чтобы люди, до того совершившие столько нехорошего, потом каялись. А если покаяние и происходит, то это — мощнейшее изменение сознания, у Филарета же его явно нет. И любом случае давление на отлученного старика было предсказуемо. . Думаем, политические, как минимум, последствия происходящего будут серьезными (так или иначе).

Постскриптум: как сообщают в Сети, «»Иларион (Алфеев) принимал монашеский постриг и посвящение в сан в Свято-Духовом монастыре. Во время январских событий 1991 г. в Вильнюсе, будучи настоятелем православного собора в Каунасе, иеромонах Иларион (Алфеев) призвал по радио советских солдат не исполнять возможного приказа стрелять в людей и тем самым нарушить присягу. Спустя 5 лет после событий в Вильнюсе, когда уже из уст самих представителей «Саюдиса» прозвучали слова о том, что советские солдаты НЕ стреляли у телебашни в демонстрантов, о. Иларион (Алфеев) вновь обвинил СССР в «военной агрессии» («МН». № 3. 21-28 января 1996 г.). Более того, в чудовищной атмосфере травли, провокаций и предательства, в которой находилась тогда Российская армия, будущий глава ОВЦС заявил, касаясь чеченских событий: «то, что происходит в Чечне, показывает, что Россия не имеет права называться православной, христианской страной». Без комментариев.

Теги: , , ,

Церковные либералы обрушились на Сталина

Председатель Отдела внешних церковных связей РПЦ, имеющий репутацию либерала и «филокатолика», митрополит Волоколамский Иларион сегодня выступил с резко антисоветским и русофобским по сути заявлением, обрушившись на память Иосифа Виссарионовича Сталина. В этом заявлении он поддержал решение превысившего свои полномочия парламента Ингушетии, запретившего увековечивать образ Сталина на территории данной республики.

«Это решение вполне закономерно, потому что чеченцы и ингуши пострадали от сталинского режима и от тех действий, которые в военное время имели место. Почти полмиллиона людей были депортированы. Но это были не единственные депортации. Такого рода депортациям подверглись и многие другие национальные меньшинства тогдашнего Советского Союза», — заявил Иларион в эфире программы «Церковь и мир» на телеканале «Россия-24».

Антисоветчик в рясе отметил, что «увековечение памяти палачей не должно иметь место». «Я думаю, рано или поздно у нас у всех будет единая оценка этих событий и этих личностей», — подчеркнул митрополит.

Он считает, что церковь якобы ясно выразила свое отношение к правлению Ленина и Сталина, а также ко всему советскому периоду, когда прославила в лике новомучеников и исповедников жертв гонений на Церковь в СССР.

«Мы не можем прославлять одновременно и жертв, и палачей.  Об этом еще говорил покойный патриарх Алексий II, когда обсуждался вопрос канонизации новомучеников и обсуждались вопросы, связанные с отношением к лидерам советского режима», — сказал Иларион.

Интересно, как он относится к клиру РПЦ, от имени которого в свое время Патриарх Алексий писал:

МОСКВА КРЕМЛЬ

ПРЕДСЕДАТЕЛЮ СОВЕТА МИНИСТРОВ
ГЕНЕРАЛИССИМУСУ

ИОСИФУ ВИССАРИОНОВИЧУ СТАЛИНУ

Среди бесчисленных со всех концов мира приветствий от преданных Вам и любящих Вас, примите, дорогой и глубокочтимый Иосиф Виссарионович, от Русской Православной Церкви, всегда Вам благодарной за Ваше исключительное внимание к ее нуждам, и от меня лично самые искренние и сердечные поздравления в близкий для всех нас день славного семидесятилетия Вашего вместе с горячими пожеланиями Вам многих и многих лет здоровья и счастья.

Мы усердно молимся об этом и искренно свидетельствуем, что эти пожелания исходят от заветных чувств наших к Вам, неуклонно ведущему Родину нашу к благоденствию, счастью и славе. Благоволите, дорогой Иосиф Виссарионович, принять подносимый Вам от лица всего Епископата Русской Православной Церкви приветственный Адрес.

АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

А вот фрагменты из речи Патриарха на смерть Сталина.

«Великого Вождя нашего народа, Иосифа Виссарионовича Сталина, не стало. Упразднилась сила великая, нравственная, общественная: сила, в которой народ наш ощущал собственную силу, которою он руководился в своих созидательных трудах и предприятиях, которою он утешался в течение многих лет. Нет области, куда бы не проникал глубокий взор великого Вождя. Люди науки изумлялись его глубокой научной осведомленности в самых разнообразных областях, его гениальным научным обобщениям; военные — его военному гению; люди самого различного труда неизменно получали от него мощную поддержку и ценные указания. Как человек гениальный, он в каждом деле открывал то, что было невидимо и недоступно для обыкновенного ума. Молитва, преисполненная любви христианской, доходит до Бога. Мы веруем, что и наша молитва о почившем будет услышана Господом. И нашему возлюбленному и незабвенному Иосифу Виссарионовичу мы молитвенно, с глубокой, горячей любовью возглашаем вечную память.»

А вот и еще один документ:

Приведем и отрывок из поздравления И.В. Сталина с семидесятилетием от лица РПЦ:

«Как граждане великой Советской страны и верные чада своего народа, мы прежде всего глубоко чтим подвиг Вашей многоплодной жизни, без остатка отданной борьбе за свободу и счастье людей, и усматриваем в этом подвиге исключительную силу и самоотверженность Вашего духа. Нам особенно дорого то, что в деяниях Ваших, направленных к осуществлению общего блага и справедливости, весь мир видит торжество нравственных начал в противовес злобе, жестокости и угнетению, господствующим в отживающей системе общественных отношений.

И теперь, ощущая на каждом шагу своей церковной и гражданской жизни благие результаты Вашего мудрого государственного руководства, мы не можем таить своих чувств, и от лица Русской Православной Церкви приносим Вам, дорогой Иосиф Виссарионович, в день Вашего семидесятилетия, глубокую признательность и. горячо приветствуя Вас с этим знаменательным для всех нас, любящих Вас, днем, молимся об укреплении Ваших сил и шлем Вам молитвенное пожелание многих лет жизни на радость и счастье нашей великой Родины, благословляя Ваш подвиг служения ей и сами вдохновляясь этим подвигом Вашим».

Представим подписантов:

Алексий, Патриарх Московский и всея Руси.

Николай, митрополит Крутицкий и Коломенский, управляющий Московской епархией.
Иоанн, митрополит Киевский и Галицкий, экзарх всея Украины.
Григорий, митрополит Ленинградский и Новгородский.
Вениамин, митрополит Рижский и Латвийский.
Варфоломей, митрополит Новосибирский и Барнаульский.
Корнилий, архиепископ Горьковский и Арзамасский.
Филипп, архиепископ Астраханский и Саратовский.
Николай, архиепископ Алма-Атинский и Казахстанский.
Виталий, архиепископ Дмитровский.
Лука, архиепископ Симферопольский и Крымский.
Антоний, архиепископ Тульский и Белевский.
Андрей, архиепископ Днепропетровский и Запорожский.
Антоний, архиепископ Ставропольский и Бакинский.
Алексий, архиепископ Куйбышевский и Сызранский.
Стефан, архиепископ Харьковский и Богодуховский.
Палладий, архиепископ Иркутский и Читинский.
Ювеналий, архиепископ Омский и Тюменский.
Алексий, архиепископ Челябинский и Златоустовский.
Питирим, архиепископ Минский и Белоруский.
Даниил, архиепископ Пинский и Полесский.
Вениамин, архиепископ Кировский и Слободской.
Иоанн, архиепископ Молотовский и Соликамский.
Димитрий, архиепископ Ярославский и Ростовский.
Фотий, архиепископ Виленский и Литовский.
Макарий, архиепископ Львовско-Тернопольский и Мукачевско-Ужгородский.
Гермоген, архиепископ Краснодарский и Кубанский.
Иов, епископ Лысковский.
Иларий, епископ Чебоксарский и Чувашский.
Кирилл, епископ Пензенский и Саранский.
Борис, епископ Чкаловский и Бузулукский.
Леонтий, епископ Архангельский и Холмогорский.
Макарий, епископ Можайский.
Николай, епископ Ростовский и Новочеркаский.
Никон, епископ Херсонский и Одеский.
Иоасаф, епископ Тамбовский и Мичуринский.
Антоний епископ Костромской и Галичский.
Сергий, епископ Житомирский и Овручский.
Онисим, епископ Владимирский и Суздальский.
Паисий, епископ Гродненский и Лидский.
Сергий, епископ Смоленский и Дорогобужский.
Товия, епископ Свердловский и Ирбитский.
Иероним, епископ Ижевский и Удмуртский.
Иустин, епископ Казанский и Чистопольский.
Флавиан, епископ Орловский и Брянский.
Онисифор, епископ Калужский и Боровский.
Михаил, епископ Великолукский и Торопецкий.
Варлаам, епископ Каменец-Подольский и Проскуровский.
Арсений, епископ Калининский и Кашинский.
Иосиф, епископ Воронежский и Острогожский.
Иларион, епископ Сумский и Ахтырский.
Нестор, епископ Курский и Белгородский.
Варсонофий, епископ Семипалатинский и Павлодарский.
Антоний, епископ Станиславский и Коломыйский.
Михаил, епископ Самборский и Дрогобычский.
Серафим, епископ Ульяновский и Мелекесский.
Панкратий епископ Волынский и Ровенский.
Гурий, епископ Ташкентский и Средне-азиатский.
Нифонт, епископ Уфимский и Башкирский.
Иаков, епископ Черниговский и Нежинский.
Венедикт, епископ Ивановский и Нежинский.
Симеон, епископ Лужский, ректор Ленинградской Духовной Академии.
Палладий, епископ Полтавский и Кременчугский.
Исидор, епископ Таллинский и Эстонский.
Нектарий, епископ Кишиневский и Молдавский.
Андрей, епископ Черновицкий и Буковинский.
Владимир, епископ Избордский.
Анатолий, епископ Измаильский и Белградский.
Филарет, епископ Рязанский и Касимовский.
Гавриил, епископ Вологодский и Череповецкий.
Иннокентий, епископ Винницкий и Брацлавский.
Никандр, епископ Бийский.
Иларион, епископ Уманский.
Евстратий, епископ Кировоградский.

Получается, что митрополит Иларион и стоящие за ним силы считают всех этих иерархов лицемерами?

Теги: , , , , ,

Более 10000 человек вышли на Крестный ход в поддержку возвращения Исаакия в сакральное пространство

В промозглую погоду под мокрым снегом и ветром более десяти тысяч человек приняли участие в Крестном ходе в поддержку возвращения Исаакия в сакральное пространство.  Ход начался после совершения божественной литургии. Верующие живой рекой обошли вокруг Исаакиевский собор и вернулись в православный храм. Многие из участников Крестного хода были одеты в военную форму и держали в руках знамёна Новороссии.

Затем свой новой «перфоманс» запустили противники признания того, что храм — это, прежде всего, сакральное пространство.

Теги: , , , , ,

«Против РПЦ собрались». «Своих» опознавали по голубым ленточкам

Против РПЦ, ведомые депутатами ЗакС СПб Вишневским и Резником и опознаваемые по голубым ленточкам, собрались сегодня те, кто считает, что православный Исаакиевский собор — это, прежде всего, не собор, а музей. Как минимум.

12 февраля 2017 года на Исаакиевской площади в Петербурге началось с Крестного хода верующих вокруг православного собора.

Продолжилось оно задержанием полицией сектанта из Ассоциации так называемых «Христианских Евхаристических общин» Александра Хмелева, активно требовавшего отказаться от сакрализации храмового пространства для молитвы православных верующих.

А затем пришло время «массового протеста».

Как пишет корреспондент портала Фонтанка.ру, «…до начала мероприятия оставалось с четверть часа. «Своих» опознавали по голубым ленточкам, приколотым к курткам, шапкам, сумкам, коляскам, косичкам – куда получится. Интеллигентного вида старушка, подвыпившая тётка в сноубордистской куртке, дамочка с той-терьером, дедуля со значком «Коммунисты России», молодые пары с рюкзачками – по скверу ходили люди с очень разными лицами, но с одинаковыми синими ленточками».

В ходе бесед с протестующими выяснилось, что позиция у «совестливых петербуржцев» простая: «Но зачем им (Русской Православной Церкви, — прим. ред.) храм отдавать?».

Возглавили акцию, как водится,  депутаты Борис Вишневский и Максим Резник, запомнившиеся еще активной защитой Мефистофеля.

Вишневский в ходе своего выступления, в частности, объявил, что уже создал «Яндекс-кошелек», куда можно перечислять средства для борьбы с передаче храма в пользование Церкви.

«– Какой кошелёк, где кошелёк? – кричала депутату из толпы старушка в вязаной шапочке. – В Интернете, – отвечал ей Вишневский», — информирует нас о подробностях произошедшего Фонтанка.

После совершения неких ритуальных действий по формированию трех «живых» цепочек вокруг храма и прохождения внутрь собора, где  были предприняты шаги провокационого характера, участники акции разошлись.

Собственный корреспондент

Радиоканала «Радиогазета  «Слово» Андрей Веселый.

 

 

 

 

Теги: , , , , , , ,

Протоиерей Александр Меняйло: надо провести национализацию и строить православный социализм!

В интервью порталу «Русская народная линия» протоиерей, ректор Уральского института бизнеса имени И.А.Ильина, доктор экономических наук, профессор Александр Меняйло, комментируя гигантские зарплаты ряда государственный чиновников, заявил, что России пришло время строить православный социализм.

«По телевидению показывают Газпром — национальное достояние, а сколько денег получают его руководители? Правильно М.Калашников говорит, что все руководители госкорпораций получают такие огромные деньги. Куда это годится?  Почему это происходит? И как с этим бороться? Надо отказаться от капиталистической системы хозяйствования. Надо строить православный социализм. Крупные предприятия должны быть национализированы, поставлены в определенные рамки», — в частности, сказал Александр Меняйло.

Напомним, что сейчас в России разгорается скандал по поводу огромных зарплат, которые сам себе назначал руководитель «Почты России» Страшнов. Так  в 2014 году ему собственным приказом  было выплачено вознаграждение в размере 95,4 млн руб.

Отметим, что подобное безнравственное поведение является привычным в мире, где властвуют законы выгоды, свойственные поклонению золотому тельцу.

Теги: , , , , , , ,

Храмоборцы: о митинге «ОккупайИсаакий» (18 +) и провокациях во время службы в соборе

28 января 2017 года на Марсовом поле прошел митинг граждан, которые протестуют против того, чтобы главный православный храм Российской Империи снова стал храмом (с функциями музея), но настаивают на том, чтобы сакральное пространство Дома молитвы было подчинено воле «музейного сообщества».

На митинг пришло порядка 2000 человек , отличительным признаком которых стали «синие ленты» и интеллигентные лица.

Среди них были, в частности, замечены член партии «Коммунисты России»  Машковцев, бывший депутат ГД РФ  Севенард, историк Лев Лурье, оппозиционер Пивоваров,  бывший депутат ЗакС Риммер, а также депутаты ЗакС Борис Вишневский, Сергей Трохманенко, Оксана Дмитриева, Максим Резник и Алексей Ковалев от партий «Яблоко» и «СР», а также от «Партии Роста».

К представителям верующих собравшиеся относились достаточно радикально:

Любопытно, что многих из протестующих сравнивали возвращение храма в сакральное пространство с ужасами блокады Ленинграда.

После завершения митинга протестующие с синими лентами отправились в Исаакиевский собор как «экскурсанты» и безуспешно попытались устроить провокацию во время вечерней службы.

«Все стало меняться примерно к 16 часам, когда кассы музея закрылись, а к центральному алтарю вышел и запел церковный хор. Началась служба. И одновременно с нею – последняя на сегодня экскурсия, специально для пришедших по голубым флаерам», — сообщает корреспондент сайта Фонтанка.ру.

«Когда экскурсия закончилась, стало, наконец, понятно, для чего все затевалось. У Динара Идрисова (одного из лидеров протестующих, — прим.ред.) были припасены листки цветной бумаги, на каждом из которых напечатана буква. Построение в шеренгу образовывало из этих букв лозунг: «Музей – городу!». Представители музея пытались отговорить Идрисова, говоря, что такие действия преждевременны, но правозащитник настоял на своем и объявиk в соцсетях о начале акции «ОккупайИсаакий»», — дополняет Фонтанка.

Таким образом, «недовольные граждане» в статусе экскурсантов фактически нарушили пространство богослужения.

Можно предположить, что их целью было вызвать полицию или верующих на силовые действия.

К счастью, и силовики, и присутствовавшие на службе православные христиане проявили выдержку.

Впрочем, протестующие обещали вернуться.

Отметим, что по данным Фонтанки среди двух десятков  проникших в храм во время службы активистов «замечены представители ЛГБТ движений и анархисты».

 

Теги: , , , , , , , , , , , , ,

В Санкт-Петербургской епархии посоветовали директору Эрмитажа отвлечься от Исаакия и прекратить устраивать провокационные выставки

В ответ на обращение главы сообщества музеев России и директора Эрмитажа Михаила Пиотровского к Патриарху Кириллу с фактическим требованием отказаться от возвращения в сакральное пространство Исаакиевского Собора,  глава отдела Санкт-Петербургской митрополии по взаимоотношениям церкви и общества протоиерей Александр Пелин посоветовал Пиотровскому сконцентрироваться на делах вверенной ему организации.

«Вообще Михаилу Борисовичу, если он ратует за Исаакиевский собор как за исторический памятник, может быть, имеет смысл больше заниматься историческими традициями Эрмитажа как одного из лучших музеев мира, а не устраивать там провокационные выставки, подобные выставке Яна Фабра? Может, стоит озаботиться этим?», — отметил священник, комментируя ситуацию агентству «Интерфакс».

В юридическом отделе Московского Патриархата, рассмотрев обращение Пиотровского, указали на тот факт, что «законодательство не предусматривает возможность отзыва поданного заявления. Поэтому заявление Пиотровского, как мне представляется, лежит вне правового поля».

Первый же заместитель председателя отдела РПЦ по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Александр Щипков подчеркнул, что «речь идет о восстановлении исторической справедливости, передаче важнейшего сакрального места северной столицы церкви и верующим«.

Отметим, что передачу передачу Исаакия верующим поддержал и член ЦК КПРФ, известный режиссер, депутат Государственной Думы Владимир Бортко, который заявил, что «Исаакиевский собор возводился как храм, а не музей. Таковым он и должен оставаться. Не имеет значения, кто как относиться к религии«.

Аналогичную позицию занял и другой депутат Госдумы от фракции КПРФ Сергей Шаргунов, который в интервью «Российской газете» отметил: «иногда такое впечатление, что некоторым сам крест на Исаакии (как до этого на Казанском) уже не в радость» и добавил, что «строился собор исключительно для богослужений»

«Сколько сил, энергии, любви вложили тысячи и тысячи людей, возводивших в течение четырех десятилетий это чудо. И вдохновляло их явно не строительство просто какого-то объекта госсобственности», — подчеркнул Шаргунов.

 

 

 

Теги: , , , , , , , , , ,

Лавка «Cлово»

Хочу в СССР-2